الصفحه ١٣٨ : القرون الإسلامية
الأولى والى يومنا هذا ، لاحتياجنا إلى التأكد من اعتبار الكتب الحديثية وذلك لا
يتم إلا من
الصفحه ٢٧٦ : الأَعْيُنِ وَما
تُخْفِي الصُّدُورُ ، وَيا مَن لا تَخْفى عَلَيْهِ خافِيَةٌ ، يا مَنْ لا تَشْتَبهُ
عَلَيهِ
الصفحه ٣٢ : كان لمن لا يعرف الله عزّ وجلّ لظننت أنّ النار لا تطعم منه شيئاً!! والله لقد
تمنّيت أنّي كنت زرته ولم
الصفحه ٣٥ :
لي : يا عبد الملك لا تدع زيارة الحسين بن علي عليهالسلام
ومُر اصحابك بذلك ، يمدّ الله في عمرك ويزيد
الصفحه ٣٨ :
٦ ـ ومن نعم الله تعالى التي وهبها
لزائر الحسين عليهالسلام
هو أن أيام الزيارة لا تُحسب من أيام
الصفحه ٨٥ : الجميع احترام
هذا المرقد الشريف (مرقد السيدة رقية عليهاالسلام)
وان لا يلتفتوا إلى الأباطيل والانحرافات
الصفحه ١٢٤ : ثواب الأعمال ، و ٣٩ رواية في علل الشرائع ، و ٤ في
العيون ، و ٧ في معاني الأخبار ، و ٣٠ في من لا يحضره
الصفحه ١٥٠ : : « هذا التعبير لا ينافي
التوثيق كما مرّ غير مرّة إذا فلم يثبت حرج للرجل ليكون معارضاً مع التوثيق
المستفاد
الصفحه ١٨٠ : : فسكت فلم يجبه ، فردّ عليه الكلام ثلاث مرات ، كلّ ذلك لا
يجيبه بشيء ، فقال له أبوبكر : إن كان علي بن أبي
الصفحه ١٨٦ :
كنت متّ؟ فقال : بلى
ولكن نجوت بكلمات لقّنيها أبو بكر ولو لا ذلك لكدت أهلك » (١)
فلو ضممنا هذه
الصفحه ١٩٩ : الإمام الرضا عليهالسلام (٢).
وحتى لو فرضنا كون سيف بن عميرة واقفيا
فإن ذلك لا يضر بوثاقته؛ لأن بطلان
الصفحه ٢١٤ : (قدس سره الشريف) في ما يخص احمد بن محمد ما يلي :
١ ـ لا شك في أنه من مشايخ الصدوق رحمهالله كما صرّح
الصفحه ٢١٦ : الحدس لا الحس ، ولا يمكن الاعتماد على الاجتهادات الناشئة عن الحدس.
وحتى لو وافقنا السيد الخوئي فيما
الصفحه ٢٢٠ : بالغلوّ واللعنة ، وما يختصّ بروايته لا نعمل
عليه » ـ إنتهى ـ.
أقول : قد يتوهّم أنّ الشيخ
حكم بضعف محمد
الصفحه ٢٥٢ : الشريف) يعتقد سابقا بوثاقة جميع الرواة الواقعين في أسانيد كامل
الزيارات ، وهذه عبارته : (لا يروى فى كتابه