الصفحه ١٥٣ : صحة الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري (٢).
١١ ـ لقد نقل العلامة الحلي (قدس سره
الشريف) في (خلاصة
الصفحه ١٦٨ : مرور قرون من الزمن ، ينقل صاحب (سماء المقال) عن
السيد ابن طاووس : « إنّي قد عزمت على أن أجمع في كتابي
الصفحه ١٧٠ : عمل كتابين : احدهما في المصنفات والآخر ذكر فيه الاصول ... ان هذين
الكتابين لم ينسخهما احد من اصحابنا
الصفحه ١٧٦ : بكتاب الضعفاء ونسبته إليه؟.
٢ ـ الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) فإنه
وإن ذكر أن لأحمد بن الحسين كتابين
الصفحه ١٩٤ :
دراسة الطريق الثاني لأول
أسناد زيارة عاشوراء
كان السند الأول المنقول في كتاب «مصباح
المتهجد
الصفحه ٢٢١ : » (٢).
ثم ذكر طريقه إلى كتابه قائلا : « له
كتاب نوادر أخبرنا ابن نوح ، عن ابن سفيان ، عن حُميد بن زياد قال
الصفحه ٢٢٩ : :
الف ـ ذكر النجاشي رحمهالله في ترجمة محمد بن الحسن فروخ الصفار
وبيّن طريقه إلى الكتاب ، وذكر علي بن
الصفحه ٢٣٠ :
أحمد بن محمد بن أبي
الجيد (طاهر الأشعري). « ... له كتاب أخبرناه أبوالحسين علي بن أحمد بن محمّد بن
الصفحه ٢٣٥ : أعرف من كتبه كتاب النوادر وكتاب
قضايا أميرالمؤمنين عليهالسلام
... » (١).
كما قال في كتابه الرجالي
الصفحه ٢٨٠ : رحمهالله المتوفى سنة
٣٦٧ أو ٣٦٩ هـ ، وقد أورد ابن قولويه نص الزيارة في كتاب (كامل الزيارات).
٢ ـ شيخ
الصفحه ٢٩١ :
٣٧ ـ الشيخ يوسف البحراني (صاحب
الحدائق) وقد عقد بحثا حول زيارة عاشوراء في كتاب (الكنز المخفي
الصفحه ١٠١ :
دراسة في سند زيارة عاشوراء
ذكر الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) سند
زيارة عاشوراء في كتاب (مصباح
الصفحه ١٠٧ : (٣)
__________________
(١) رجال النجاشي ، رقم
١٠٥٩.
(٢) ولكننا نجد في
كتاب النجاشي رحمهالله
أنه قد نقل بعض الروايات عن أبي
الصفحه ١١١ : والده محمد بن الحسن بن الوليد ٧١٠ رواية ، وقد اشتمل كتاب
(التهذيب) على ٣٦٥ رواية منها ، ونقل كذلك عن
الصفحه ١١٥ : ، كثير العمل ... » (١).
ويقول فيه الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) : « محمد بن اسماعيل بن بزيع ، له كتاب