الصفحه ١٧٤ :
وللجواب على هذا
السؤال نقول : نفى جميع العلماء وجود طريق صحيح إلى هذا الكتاب :
١ ـ يقول آقا
الصفحه ١٧٧ :
٤ ـ أستاذ الفقهاء السيد الخوئي (قدس
سره الشريف) فإنه قال : « إنّ كتابه لم يثبت استناده إليه وإن
الصفحه ٢٥٤ :
ويضيف النجاشي رحمهالله قائلا : « له كتاب ما روى عن ايام
الاسبوع وكتاب الرد على الغلاة ، اخبرنا
الصفحه ١٠٢ :
١ ـ طريق الشيخ الطوسي قدسسره
إلى كتاب صالح بن عقبة
بما أن وفاة الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف
الصفحه ١١٢ :
ونجد في كتاب الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) في الرجال ، في القسم الذي أسماه : (من لم يرو عنهم
الصفحه ١٤٢ : العلامة المجلسي رحمهالله
في (بحار الأنوار) روايات عديدة عن (تفسير القمي).
وهناك نظريتان حول هذا الكتاب
الصفحه ١٥١ :
من رجال كامل
الزيارات (١)
وتفسير علي بن ابراهيم. فلا ريب في جواز الأخذ به » (٢).
ويقول في كتاب
الصفحه ١٦٥ :
النظرية الأولى :
كان الشهيد الثاني (قدس سره الشريف) يرى
أن الكتاب للحسين بن عبيد الله الغضائري
الصفحه ١٧٢ :
قال السيد الخوئي (قدس سره الشريف) : « إنّ
كتابه لم يثبت استناده إليه ، وإن كان هو ثقة في نفسه
الصفحه ١٧٥ :
٣ ـ ومع أن العلامة الحلي (قدس سره
الشريف) والقهبائي رحمهالله
نقلا كثيرا عن كتاب ابن الغضائري إلا
الصفحه ١٩٦ :
وقد عدّ الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
في كتاب الرجال ـ عدّ سيف بن عميرة من أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٢٠٦ : الشريف) إلى الكتاب.
دراسة طريق الشيخ الطوسي قدسسره
إلى كتاب الطيالسي
أوضح الشيخ الطوسي (قدس سره
الصفحه ٢٤٨ :
١ ـ ص ٤٠٠ ، رقم ٦٠٦ : « محمد بن
اسماعيل بن بزيع له كتاب في الحج و ... ».
٢ ـ ص ٤٤٠ ، رقم ٧٠٦
الصفحه ٢٨١ :
أنه كان معاصراً
للشيخ الطبرسي صاحب (الاحتجاج) (١)
وقد نقل هذا العالم الجليل زيارة عاشوراء في كتابه
الصفحه ١٤١ :
(قدس سره الشريف) في
كتابه (الفوائد الرجالية) في (الفائدة العاشرة) ، قال (قدس سره الشريف) : «الظاهر