الصفحه ٢٢٣ : لنا منزلة الرجل
ومكانته وخصوصا إذا ضممنا إليها القرائن التالية :
١ ـ يتضح من كلام الشيخ الطوسي
الصفحه ٢٦١ :
بن موسى أنه وضَع
الأحاديث المخالفة لأسس الشيعة ومعتقداتهم.
٧ ـ إن من اتهم محمد بن موسى بن عيسى
الصفحه ٢٩ : » (٣).
وروى محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن
عميرة قال : خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا
الصفحه ٣٧ :
« عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : من أتى قبر الحسين عليهالسلام عارفاً بحقه غفر
الصفحه ٤١ :
« عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من أتى قبر الحسين عليهالسلام عارفاً بحقه ، غفر
الصفحه ٤٤ :
الناس في الحساب والموقف ؛ (١)
« عن حُذيفة بن منصور قال : قال أبو عبدالله عليهالسلام
: من زار قبر
الصفحه ٨١ :
٨
ـ البلد الأمين ، للعلامة تقي
الدين إبراهيم الكفعمي رحمهالله
، من علماء القرن العاشر
الصفحه ٨٤ : لا يأتي في المستقبل مَن يُنكر حوادث الظلم والأسر الذي
تعرّض له أهل بيت الطهارة والعصمة عليهمالسلام
الصفحه ٨٩ : الصادق عليهالسلام : الحمد لله الذي جعل في الناس من يفد
إلينا ويمدحنا ويرثي لنا»
٢ ـ «قال الصادق
الصفحه ٩٢ :
جبار ـ الذي هو من
أصحاب القوافل المعروفين ـ برحلة تجارية وانضممت أنا إلى قافلته وتحركنا.
وفي احد
الصفحه ١٠٧ : ، وسمعت عنه كثيراً
، ثم توقّفت عن الرواية عنه الاّ بواسطة بيني وبينه » (٢).
فمع أن أبي المفضل من مشايخ
الصفحه ١١٣ : رحمهالله في حقه : « جليل من اصحابنا ، عظيم
القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون الى
الصفحه ١٤٤ : ، وهي غير موجودة في التفسير الذي بين أيدينا
، وهذا يدل على نقص هذه النسخة الحالية من التفسير ، بمعنى أن
الصفحه ١٧٠ :
أ ـ لأن ديدنهما (رحمهما الله) هو ذكر
المؤلفين من الشيعة ، وقد ذكر ابن الغضائري دليل على أنه لم
الصفحه ١٨٠ : أبي
بكر الحضرمي ، قال : دخل أبو بكر (١)
وعلقمة على زيد بن علي ، وكان علقمة أكبر من أبي ، فجلس أحدهما