الصفحه ١١٥ :
٤ ـ محمد بن اسماعيل بن بزيع
يقول النجاشي رحمهالله في حقه : « من صالحي هذه الطائفة
وثقاتهم
الصفحه ١١٨ :
السامي ، فقد روى عن
٧٧ من أجلاء الطائفة ، ومنهم على سبيل المثال :
« الحسن بن الجهم بن بكير
الصفحه ١٢٢ : .
٢ ـ علي بن الحسين السعد
آبادي
يقول الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
فصل ( من لم يرو عن واحد من الأئمة
الصفحه ١٢٦ : الطوسي (قدس سره الشريف)
في كتابه الرجالي ممن صاحب ثلاثة من الأئمة عليهمالسلام
وهم « الإمام موسى بن جعفر
الصفحه ١٤٢ :
:
الأولى : هي صحة رواياته
ووثاقة جميع رواته كما نستنتج من مقدمة الكتاب.
الثانية : وترى هذه النظرية
إن هذا
الصفحه ١٤٣ : هو هذه الإشكالات :
أ ـ أول من تكلم في صحة
الكتاب ونسبته إلى علي بن إبراهيم هو الشيخ آقا بزرك
الصفحه ١٤٥ : يُنقل عنه فنقولا
عنه.
٧ ـ ومن أهم المؤيدات التي يمكن أن تحل
كثير من المشاكل بخصوص توثيق صالح بن عقبة
الصفحه ١٥٦ :
٢ ـ محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب
قال فيه النجاشي رحمهالله : « جليل من أصحابنا ، عظيم القدر
الصفحه ١٥٩ : بزيع من أصحاب الرضا عليهالسلام
» (١).
٤ ـ زيد الشحام
قال فيه النجاشي رحمهالله : « ... كوفي روى عن
الصفحه ١٦٤ :
من يرى أن الكتاب ليس لهما ، وهنا أربع نظريات في هذا الموضوع :
أ ـ أنه للحسين بن عبيد الله
الصفحه ١٧٤ : بزرك الطهراني رحمهالله بعد أن قام بتحقيق واسع في هذا الموضوع
: « إنّ أوّل من وجده هو السيّد جمال الدين
الصفحه ١٧٦ : رحمهالله فإنه لم يلتزم بجرح ابن الغضائري وقدحه
، ويقول : « ... عدم الاعتناء بما تفرّد به ابن غضائرى من
الصفحه ١٧٧ : الكتاب مع إن أحمد بن الحسين
من مشايخه ، وإلى كلام الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) الذي نقل فيه تلف كتب ابن
الصفحه ١٧٨ :
خلاصة الكلام : إن صالح بن عقبة من
الثقات؛ لكثرة رواياته ونقل الأجلاء عنه ، وسقوط قدح ابن الغضائري
الصفحه ١٩٠ : ، الحديث ٢٨٣ ، وباب الغرر والمجازفة ...
الحديث ٥٦٠ من الجزء ، وفيهما : ابن أبي عمير ، عن جميل (بن درّاج