الصفحه ٨٥ : ؟ ومع ذلك فهو
شاهد يوم القيامة وشافع للمذنبين من الشيعة إن شاء الله تعالى.
بناءاً على هذا يجب على
الصفحه ٨٧ : ء
١ ـ إذا اشتهر خبر ما ، بمعنى أنه نُقل
في مصادر حديثية مختلفة وبأسناد متنوعة لأكثر من راوي ، فوصل إلى حد
الصفحه ٨٨ :
، والسلام واللعن.
٦ ـ اشتملت هذه الزيارة الشريفة على
قسمين من المضامين العالية : الأول : هو المدح والثنا
الصفحه ٩٧ : : نعم.
فقال : وعدالتي؟ قلنا : نعم. فقال : إنني أوجب على كل رجل وامرأة من شيعة سامراء
أن يقرءوا زيارة
الصفحه ١٠٣ : كان الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) والشيخ النجاشي رحمهالله من جملة تلامذته. ويرى أستاذ الفقها
الصفحه ١١١ : تغلب. وأحمد بن علي الأشعري عند ترجمة معاوية بن سعيد ،
وغيرهم ممن تعرفنا عليهم من ترجمات أخرى
الصفحه ١٢٣ : الأصح ، لانه من
رجال كامل الزيارات » (١).
ويقول (قدس سره الشريف) في أثناء بيانه
لطريق الشيخ الصدوق
الصفحه ١٢٥ : ) ، ونقد نقض الرجاليون
الكبار مواردا كثيرة من تضعيفات القميين ، وردوا قولهم. ومن ذلك على سبيل المثال
ما
الصفحه ١٣٤ : العنوان (صالح بن عقبه بن
قيس) في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة واثنين وعشرين مورداً » (١).
وبعد أن
الصفحه ١٤٧ :
بن بقاح و ... ، وقد
بلغت روايات ابن عقبة ١٢٢ رواية ، ولم يرد في حقه قدح (١) ولذا فإنه من الثقات
الصفحه ١٥٠ : من وقوعه في اسناد تفسير القمي » (٢).
ويقول (قدس سره الشريف) أيضاً : « لا
يعارض التضعيف المنسوب الى
الصفحه ١٥٧ : كوفى ، زيات » (١).
٣ ـ محمد بن إسماعيل بن بزيع
(٢)
وقد قال فيه النجاشي رحمهالله : « كان من صالحى
الصفحه ١٦٢ : الواحد ن البزاز ، (وهو أيضاً من مشايخ النجاشي).
وأما تلامذة ابن الغضائري فيمكننا أن
نعد منهم : شيخ
الصفحه ١٨٣ : أن كلا من سيف
بن عميرة وصفوان بن مهران كانا معتقدين بوثاقة علقمة ، ولهذا احتج سيف بن عميرة
بعمل علقمة
الصفحه ١٨٥ : بن يعقوب بسند صحيح) عن
أبي بكر الحضرمي ، قال : مرض رجل من أهل بيتي فأتيته عائداً ... فقلت : قل : أشهد