الصفحه ٧٨ :
صلىاللهعليهوآله
وبضعته وقتلوا علي بن أبي طالب عليهالسلام
وصي رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٤ :
، فهذه الطفلة الصغيرة شاهد عظيم على أن ظلم الأمويين وأسرهم شمِل حتى الأطفال
الصغار ، ونحن نلتزم بأن
الصفحه ٨٧ : الخبر ، التي هي موجبة للإطمئنان بصدور الخبر عن
المعصوم عليهالسلام. فالعلماء
اعتمدوا على بعض النصوص ، مع
الصفحه ٨٨ : القطعيين. وهذا بنفسه
دليل آخر على صحة زيارة عاشوراء.
٥ ـ الانسجام الحاصل بين بعض المضامين
والعبارات
الصفحه ١٠٢ : ) كانت في سنة ٤٦٠ هجرية وحياة صالح بن عقبة كانت مستمرة إلى سنة ١٨٣ هـ ، وعليه
فتكون المدة بينهما هي ٢٧٧
الصفحه ١٠٦ :
وتعجب النجاشي رحمهالله من نقل أبي علي بن همام ووأبي غالب
الزراري عن الضعاف ، يدل على أن النجاشي
الصفحه ١٢٢ : الحميري وعبد الله بن جعفر الحميري وعلي بن
ابراهيم وعلي بن الحسين السعدآبادي ومحمد بن يحيى العطار القمي
الصفحه ١٢٥ : عن احمد بن محمد واعتبر أن طعن القميين فيه أمر غير وارد ، قال
رحمهالله : « ... طعن
القمييون عليه وليس
الصفحه ١٣٤ : : «
لا يعارض التضعيف المنسوب الى ابن الغضائرى ، توثيق علي بن إبراهيم (٢) لما عرفت غير مرة من ان نسبة
الصفحه ١٣٦ :
دراسة القرائن الدالة على
وثاقة صالح بن عقبة
١ ـ إذا ذُكر في علم الرجال سند يتصل من
خلاله الرجالي
الصفحه ١٨٧ : عبد الله بن محمد
الحضرمي : « هذه الصحيحة المؤيدة بالروايات المتقدمة تدل على تشيّعه وكمال ايمانه
الصفحه ١٩٢ :
وهذه الرواية التي ذُكرت في حق علقمة بن
محمد الحضرمي وإن كانت لا تدل لوحدها على وثاقته ، إلا أنه
الصفحه ٢١٦ :
ومنها : « ... وأحمد بن محمّد بن يحيى
الواقع في سندها ، لأنّه لم يوثق وقد نبّهنا عليه مراراً فلا
الصفحه ٢٢٨ : الحسن بن حمزة العلوي ، عن
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ».
ج ـ « وأخبرنا به ابن أبي جيد ، عن
محمّد بن
الصفحه ٢٢٩ :
١ ـ علي بن أحمد بن محمد بن
أبي الجيد
ذكره النجاشي رحمهالله في عدة طرق ، ويذكره بعنوان الأستاذ