الصفحه ٢٠٣ : يرثى وأن يبكى له
بتفجع وتوجع وتحسر
وأحق من إلف نأى أو دمنة
الصفحه ١٢٤ : ء واعتمد المراسيل » (٤).
__________________
(١) وقد روى الكليني
عن السعدآبادي روايتين في كتاب الكافي
الصفحه ٢١٠ :
الطوسي (قدس سره
الشريف) في كتابه الرجالي بموضعين من الكتاب ، ولكن لم يوّثقه بشكل واضح. يقول
الشيخ
الصفحه ٢٤٣ : » (١).
وقال في كتابه الرجالي : « عبدالله بن
جعفر الحميري قمي ثقة » (٢).
٥ ـ أحمد بن إدريس
قال فيه النجاشي
الصفحه ١١٩ : لابد لنا من دراسة وتدقيق في طريق الشيخ الصدوق رحمهالله إلى كتاب صالح بن عقبة
الصفحه ١٣٠ :
كلام السيد الخوئي (قدس سره الشريف) في
طريق الشيخ الطوسي والصدوق إلى كتاب صالح بن عقبة :
يقول
الصفحه ٢٦٦ :
إذن فقد اتضح لنا أن السند الرابع
للزيارة المنقول في كتاب (كامل الزيارات) هو سند معتبر.
٣ ـ محمد
الصفحه ٢٨٨ : ) فقد أورد زيارة
عاشوراء في ج ٢ ص ٣٥٥ من كتابه (مفتاح الجنات) المخصص للأدعية والزيارات
والمستحبات.
الصفحه ١٠١ :
دراسة في سند زيارة عاشوراء
ذكر الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) سند
زيارة عاشوراء في كتاب (مصباح
الصفحه ٢٤٧ : ، كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل ... » (١).
وقد ذكره الشيخ الطوسي في موضعين من
كتاب
الصفحه ٢٨٣ : الثامن ص ٢١١ ـ
٢١٧.
١١ ـ السيد علي بن عبد الكريم أو السيد
علي بن عبد الحميد النجفي في كتابه (إيضاح أهل
الصفحه ٨٢ : «كامل
الزيارات» والكفعمي رحمهالله في كتابه «البلد الأمين»
وابن طاووس رحمهالله في «مصباح الزائر»
الصفحه ١٠٤ :
رواية في كتاب
(الاستبصار) وعنونه بهذا الاسم : «أبو الحسين بن أبي الجيد عن محمد بن الحسن بن
الوليد
الصفحه ١٢٦ : الطوسي (قدس سره الشريف)
في كتابه الرجالي ممن صاحب ثلاثة من الأئمة عليهمالسلام
وهم « الإمام موسى بن جعفر
الصفحه ١٥٦ : الشريف)
في كتابه في ثلاثة مواضع :
١ ـ في القسم المخصص لأصحاب الإمام محمد
بن علي الثاني عليهالسلام