الصفحه ٢٣٥ : أعرف من كتبه كتاب النوادر وكتاب
قضايا أميرالمؤمنين عليهالسلام
... » (١).
كما قال في كتابه الرجالي
الصفحه ١٣٦ : بكتاب شخصي فإن ذلك حاكٍ عن جلالة صاحب الكتاب ، وقد بيّن النجاشي
والطوسي (رحمهما الله) سندهما إلى كتاب
الصفحه ١١١ :
الجعفي القاضي الذي
جرى ذكره في ترجمة أبان بن محمد البجلي. وكذلك احمد بن الحسين بن عبيد الله
الصفحه ١٠٧ :
٣ ـ ويقول الشيخ النجاشي رحمهالله في ترجمة محمد بن عبد الله الشيباني (١) : « رأيت هذا الشيخ
الصفحه ٢٣٨ :
دراسة الطريق الثاني للشيخ
الطوسي
إلى (كتاب الحج) لابن بزيع
الحسين بن عبيد الله عن الحسن بن
الصفحه ٢١٩ : ، شيخ القميّين في زمانه ، ثقة ، عين ، فقيه ، صحيح المذهب ، له
كُتب منها كتاب النوادر
الصفحه ١٢٧ : الشريف)
اعتبره من الثقات حينما تعرض له في كتابه الرجالي في القسم المخصص لأصحاب الإمام
الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٨٢ :
القرن الثامن :
٧ ـ آية الله العلامة الحلي (قدس سره
الشريف) المتوفى في سنة ٧٢٦ هـ ، الذي ذكر
الصفحه ٢٥١ : بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ولا
في غيره ، لكن ما وقع لنا من جهة الثقات من أصحابنا رحمهم الله برحمته
الصفحه ١٢١ : ، نقل عنه الشيخ
الصدوق رحمهالله ٤٨ رواية في
كتاب (المشيخة). وقد وثّقه العلامة في (الخلاصة) (١) وابن
الصفحه ٢٤٤ : الشيخ الطوسي في كتاب الفهرست : « شيخ
قم ووجهها وفقيهها ، غير مدافع » (٢).
وقال في كتابه الرجالي
الصفحه ٢٨٩ : كتابه «هزار
مسأله» [ أي : ألف مسألة ] الطبعة الحجرية في طهران ، ١٣٤٧ هـ ، ص ٧٠ ـ ٧١ ، في
المسألة ٤٥٠
الصفحه ٢٢٨ :
ب ـ « محمد بن اسماعيل بن بزيع ، له كتب
، منها ، كتاب الحج ، أخبرنا به الحسين بن عبيدالله ، عن
الصفحه ١٦٣ : الضعفاء) المعروف
بـ (رجال ابن الغضائري) ، ولم يذكره الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في كتاب
(الفهرست
الصفحه ٢٩٠ :
٣٥ ـ الشيخ عبد الحسين الأميني رحمهالله المتوفى سنة ١٣٩٠ هـ ، وصاحب كتاب «الغدير»
فقد نقل في كتابه