الصفحه ١٣٣ :
وقد ذكر الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
صالح بن عقبة في كتابه الرجالي في ثلاثة مواضع :
١ ـ عند
الصفحه ١٤٠ :
كما إن مبنى الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) في كتاب الفهرست قائم على ذكر المؤلفات التي كتبها
الصفحه ١٤٦ : ٦ روايات ، العيون : روايتين ، كمال الدين ٣
روايات ، معاني الأخبار روايتين ، المزار للشيخ المفيد ٧ روايات
الصفحه ١٥٣ : الغلو ما في ( نجاشى رحمهالله ) و ( فهرست ، شيخ طوسى رحمهالله ) وروايته في كتب الأخبار صريحة في
خلاف
الصفحه ١٥٥ : فيه الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
: « وهو عندي ثقة » (٣).
__________________
رسول الله
الصفحه ١٥٦ : ، كثير
الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته » (١).
وقد ذكره الشيخ الطوسي (قدس سره
الصفحه ١٦٣ : الضعفاء) المعروف
بـ (رجال ابن الغضائري) ، ولم يذكره الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في كتاب
(الفهرست
الصفحه ١٦٧ : من غير ، أو رآه في كتابه ، فكيف لا
يذكر كتاب شيخه الحسين بن عبيدالله ... وقد تعرّض لترجمة الحسين بن
الصفحه ١٧٢ : إلى هذه المسألة (٢) ويستند (قدس سره الشريف) في إثبات
مدعاه إلى كلام الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) الذي
الصفحه ١٧٥ :
الشيخ والمتأخّرين عنه ، ذكر شيئاً كثيراً من كتب العامة في الحديث والفقه والأدب
وغير ذلك ، مع ذلك فلم
الصفحه ١٧٦ : بكتاب الضعفاء ونسبته إليه؟.
٢ ـ الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) فإنه
وإن ذكر أن لأحمد بن الحسين كتابين
الصفحه ١٧٧ : الكتاب مع إن أحمد بن الحسين
من مشايخه ، وإلى كلام الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) الذي نقل فيه تلف كتب ابن
الصفحه ١٧٨ : لا يضر باعتبار زيارة عاشوراء ، لأن لها طريق آخر وهو ما نقله الشيخ
الطوسي (قدس سره الشريف) عن سيف بن
الصفحه ١٧٩ :
علقمة بن محمد الحضرمي (١)
علقمة بن محمد الحضرمي هو ناقل زيارة
عاشوراء.
قال الشيخ الطوسي (قدس
الصفحه ١٨٧ :
الحديث ، ج ١١ ص ٣١٨ ، رقم ٧١٠٣.
(٢) « عدّه الشيخ
(تارةً) في أصحاب الباقر عليهالسلام
، قائلاً : « ميسر