الصفحه ١٥٩ : أبي عبدالله وأبي
الحسن عليهالسلام » (٢).
وقال فيه الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
: « يكنى أبا أسامة
الصفحه ١٦١ : تاريخ وفاته.
ولكن المقطوع به هو أنه من علماء القرن
الخامس الهجري وأنه معاصر للشيخ الطوسي والنجاشي
الصفحه ١٧٣ : والمعتمدين الثقات الذين لهم مؤلفات عديدة وروايات كثيرة.
وبهذا الصدد يقول الشيخ آقا بزرك
الطهراني (قدس سره
الصفحه ١٩٢ :
__________________
(١) بحار الأنوار ، ج
٣٦ ، ص ٢٠٩ ، ش ١٨ و ج ٣٧ ، ص ٢٠١ ، ش ٨٦ ، وقد روى عن علقمة أجلاء المحدثين منهم
: الشيخ
الصفحه ١٩٤ : » للشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) بهذا الشكل : « صالح بن عقبة وسيف بن
عميرة قال : علقمة بن محمّد الحضرمي
الصفحه ١٩٥ : سيف بكتابه » (١).
ويقول الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
حق سيف بن عميرة : « سيف بن عميرة ، ثقة
الصفحه ٢٠٥ :
السند الثاني لزيارة عاشوراء
في كتاب مصباح المتهجد للشيخ
الطوسي قدسسره
ونقل الشيخ الطوسي (قدس
الصفحه ٢١٢ : طريق الشيخ
الصدوق رحمهالله إلى عبد
الرحمن بن الحجاج وعبد الله بن يعفور وقد وقع احمد بن محمد في هذا
الصفحه ٢١٩ :
وكتاب النوادر ، أخبرنى
عدّة من أصحابنا ، عن ابنه أحمد ، عن أبيه بكتبه » (١).
وقال فيه الشيخ
الصفحه ٢٢٣ : لنا منزلة الرجل
ومكانته وخصوصا إذا ضممنا إليها القرائن التالية :
١ ـ يتضح من كلام الشيخ الطوسي
الصفحه ٢٢٥ : » (١).
٧ ـ وثّقه كل من : الشهيد الثاني
والمحقق الأردبيلي والمحقق الداماد والشيخ بهاء الدين العاملي والشيخ حسن صاحب
الصفحه ٢٢٩ : أحمد بن محمد بن أبي الجيد وسمّاه (الشيخ) ،
قال رحمهالله : « ...اخبرنا
بكتبه كلها ما خلا بصائر الدرجات
الصفحه ٢٣٠ : بكتابه » (١).
ج ـ ذكر علي بن أحمد بن محمد بن أبي
الجيد بعنوان (شيخه) عند ترجمة سعد بن سعد بن الأحوص
الصفحه ٢٣٤ :
وقال الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) في
الفهرست : « علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ، له كتب : منها
الصفحه ٢٣٥ :
كما قال الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف)
في الفهرست : « إبراهيم بن هاشم القمي ، أصله من الكوفة وانتقل