الصفحه ١٢١ :
دراسة طريق الصدوق رحمهالله
إلى صالح بن عقبة
١ ـ محمد بن موسى بن المتوكل
وهو كثير الرواية
الصفحه ٢٠٦ :
وقبل أن ندرس محمد بن خالد الطيالسي
لابد لنا أن في البداية أن ندرس طريق الشيخ الطوسي (قدس سره
الصفحه ٢١٧ :
إثباتها من طريق آخر
، إذ أن الشيخ الطوسي (قدس سره الشريف) ذكر احمد بن محمد بن يحيى في موضعين من
الصفحه ٢١٩ : الطوسي (قدس سره الشريف)
: « محمّد بن يحيى العطّار ، روى عنه الكليني ، قمي ، كثير الرواية » (٢).
فكثرة
الصفحه ٢٢٧ :
السند الثالث
للشيخ الطوسي قدسسره
إلى زيارة عاشوراء
محمّد
بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة
الصفحه ٢٣٢ :
لقد اتضح لنا من المباحث السابقة أن علي
بن أحمد بن محمد بن أبي الجيد هو أحد مشايخ النجاشي والطوسي
الصفحه ٢٥٠ :
السند الرابع لزيارة عاشوراء
المنقول في (كامل الزيارات)
وهذا السند ذكره جعفر بن محمد بن جعفر
بن
الصفحه ٢٥٥ :
دفاع عن محمد بن موسى بن
عيسى الهمداني
١ ـ محمد بن يحيي العطار القمي هو أحد
مشايخ النجاشي
الصفحه ٢٥٧ : رحمهالله أنه موقف في تضعيف محمد بن موسى بن
عيسى الهمداني ، لأن عبارة النجاشي رحمهالله
هي : « ضعّفه القميون
الصفحه ٢٦٢ : ؟!.
وللاطلاع أكثر على حال محمد بن موسى بن
عيسى الهمداني ننقل هنا كلام السيد الخوئي (قدس سره الشريف) ، حيث يقول
الصفحه ٦٩ : السَّماواتِ وَالاَْرْضِ ، اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّينَ
وَعَلِيِّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ
الصفحه ١٠١ : المتهجد وسلاح المتعبد) بهذه الصورة : « صالح بن
عقبة وسيف بن عميرة : قال علقمة بن محمد الحضرمى قلت لأبي
الصفحه ١٢٥ : عن احمد بن محمد واعتبر أن طعن القميين فيه أمر غير وارد ، قال
رحمهالله : « ... طعن
القمييون عليه وليس
الصفحه ١٣٢ :
الشحام ، [ و ] روى
عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب وابنه إسماعيل بن صالح بن عقبة ، قال سعد : هو
الصفحه ١٤٦ : الله بن المغيرة
البجلي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع ويونس بن عبد
الرحمن