الصفحه ١٢١ : » (٥).
__________________
(١) الخلاصة ، ص
٢٥١. «محمد بن موسى بن المتوكل ، ثقة» معجم رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص ٣٠٠.
(٢) «محمد بن موسى
بن
الصفحه ١٣٤ : الكتاب
الى ابن الغضائرى لم يثبت ، فالرجل من الثقات » (٣).
__________________
(١) معجم رجال
الحديث
الصفحه ١٤٧ : » (٢) أو ما قاله ابن داوود فيه : « ليس
حديثه بشيء ، كذّاب ، غال ، كثير المناكير » (٣).
وقد ذكرنا إشكال
الصفحه ١٥٠ :
حقه : « مضطرب
الحديث والمذهب وكتبه قريبة » (١)
قال السيد الخوئي (قدس سره الشريف) معلقا على ذلك
الصفحه ٢٢٠ : ، الحديث ٨١٢ :
فأمّا مارواه محمد بن على بن محبوب ، عن أبي محمد الحسن بن علي الهمداني ، عن
إبراهيم بن محمد
الصفحه ٢٣٢ : ، ومتقدّمهم
__________________
(١) معجم رجال
الحديث ، ج ١٢ ، ص ٢٧٧ ، رقم ٧٩١٢ ؛ المفيد من معجم رجال
الصفحه ٢٥٤ : زمانه ثقة عين كثير الحديث ، له كتاب منها كتاب مقتل الحسين عليهالسلام وكتاب النوادر أخبرنى عدة من
الصفحه ٢٥٥ : رحمهالله
وقد قال في حقه : « شيخ اصحابنا في زمانه ، ثقه ، عين ، كثير الحديث » (١).
وقال فيه الشيخ الطوسي
الصفحه ٢٥٦ : البعض. هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن
__________________
(١) معجم رجال
الحديث ، ج ١٨ ص ٢٩٨ ـ ٢٩٩
الصفحه ٢٥٨ : النجاشي
التوقّف في ضعف أبو جعفر ووضعه الحديث ، حيث نسب ذلك إلى القمّيين وابن وليد ، ثم
عقّبه بقوله : والله
الصفحه ٢٦٣ : ؛ (٣)
__________________
(١) رجال الكشى رحمهالله ، ص ٢٧٢ ، ح ٣٥٤.
(٢) معجم رجال
الحديث ، ج ١٨ ، ص ٢٩٨ ـ ٢٩٩.
(٣) معجم رجال
الصفحه ٢٧٢ : : « على بن ابراهيم بن هاشم ثقه فى
الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب سمع فاكثر ... ». (رجال النجاشى
الصفحه ٣٦ : الذنب هو زيارة سيد الشهداء عليهالسلام.
« عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
ـ في حديث
الصفحه ٦٠ :
حديث زيارة عاشوراء
يقول الشيخ الطوسي (قدس سره
الشريف) في كتابه (مصباح المتهجد) :
« روي محمد
الصفحه ٦٨ :
الدعاء بعد زيارة عاشوراء
(حديث صفوان)
وروى محمّد بن خالد الطّيالسي عن سيف بن
عميرة ، قال