والمجتبى ابني الداعي ، فهما معاصران مع صاحب الترجمة ، وكلّهم يروون عن أبي الوفاء ...»(١).

* ذو الفقار بن معبد (محمّـد)(٢) بن الحسن بن أبي جعفر أحمد ـ الملقّب بـ : حميدان ـ أمير اليمامة ابن إسماعيل ـ قتيل القرامطة ـ

__________________

ما ذكره ميرزا عبـد الله أفندي في رياض العلماء ٢ / ٢٦٨ ـ ٢٦٩ فقد أخذه منه ، وعنونه في جملة مشايخه في مقدّمة بحار الأنوار ١ / ١١١ وكذا في الإجازة الكبيرة : ٣٩٠ أيضاً مقتصراً على الاسم.

(١) لاحظ : معجم رجال الحديث ٨ / ٩٢ رقم (٤٣٦٨).

(٢) في فهرست الشيخ منتجب الدين : «ذو الفقار بن محمّـد بن معبد ...» ومنه أخذ في الإجازة الكبيرة : ٤٠٠ ، ومثله ما جاء في خاتمة مستدرك وسائل الشيعة ، إلاّ أنّه لا يوجد : (معبد) في أمل الآمل.

أقول : جاء في إسناد إجازة الشيخ الشهيد الثاني ـ التي أوردها له العلاّمة المجلسي في بحار الأنوار ١٠٨ / ١٣٣ ـ ١٣٤ ـ قوله : «عن السيّد أبي الصمصام ذي الفقار بن محمّـد بن معبد الحسني عن الشيخ الطوسي ...» إلاّ أنّ في إجازة الشهيد الثاني لوالد الشيخ البهائي ـ الحسين بن عبـد الصمد ـ التي أوردها في بحار الأنوار ١٠٨ / ١٠٦ قال : «وعنه عن السيّد أبي الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني المروزي ...».

وفي طريق أسناد الصحيفة السجادية الذي أورده في بحار الأنوار ١٠٨ / ١٣١ هكذا : «... عن أبي الصمصام ذي الفقار الحسني عن الشيخ ...».

وفي إجازة المحقّق الكركي للقاضي معين الدين التي أوردها في بحار الأنوار ١٠٨ / ٦٩ ـ ٨١ قوله [صفحة : ٧٨] : «... عن السيّد الفقيه مجد الدين أبي القاسم علي بن العريضي ، عن الشيخ السعيد رشيد الدين أبي جعفر محمّـد بن شهرآشوب المازندراني ، عن السيّد العالم ذي الفقار محمّـد بن معبد الحسيني كلاهما [كذا!] ، عن الإمام عماد الفرقة الناجية أبي جعفر محمّـد بن الحسن الطوسي ...» ولاحظ صفحة : ٤٦.

وفي تعليقة أمل الآمل للميرزا عبـد الله أفندي : ١٤٨ ـ ١٤٩ برقم (٣٢٥) قال : «ذو الفقار بن محمّـد بن معبد ... كذا في أوّل شرح نهج البلاغة للقطب الراوندي ، وفي قصص الأنبياء : ذو الفقار بن أحمد بن معبد الحسيني».