الصفحه ١١٧ :
وأمّا فرق الشيعة
المطبوع منسوباً إلى النوبختي ، فهو ليس كتاب النوبختي ، بل ليس إلاّ نسخةً مشوّهةً
الصفحه ١٣٣ : ، وسكن سربا في دار رجل من
الشيعة في سكة الموالي ، وكان (فكان) يعبد الله في ذلك السرب ، ويصوم نهاره
الصفحه ٣٦٠ : ، وغيرها ، ينظر ، القمّي ، هديّة الأحباب ، الطهراني
، طبقات أعلام الشيعة ، القرن السادس ، ٢٧٣.
(١) أحمد
الصفحه ٥١٨ : بأسلوب علمي واحتجاجي عقيدة الشيعة الاثني عشرية في مسألة السجود على
التربة الحسينية ، باعتبارها مصداق من
الصفحه ١٠٦ : الذين لفّقوا وضع كتاب الضُعفاء
لجرح علماء الشيعة ونسبوه إلى ابن الغضائريّ ، وأرجع إلى الذريعة (٤/٢٨٨
الصفحه ٢٠١ : ابن النديم(٢).
قال مصنّف الشيعة
وفنون الإسلام : «وأوّل من صنّف في
علم تفسير القرآن سعيد بن جبير
الصفحه ٣٣٨ : . الطهراني ، آقا بزرك
طبقات أعلام الشيعة ، القرن السابع ، دار الكتاب العربي بيروت : ١٩٧١.
(١) أبي محمّـد
الصفحه ٣٤١ : مذهب الإمامية على رأس الثلاثمائة نقل ابن الأثير من خواصّ الشيعة أنّ لهم
على رأس كلّ مائة من يجدّد لهم
الصفحه ٣٤٣ : بأمر النيابة. كما أمره الإمام المهديعليهالسلامبذلك
وأبلغ الحسين بن روح بذلك الأمر إلى كبار الشيعة عند
الصفحه ٣٤٧ : الصدوق ، عيون أخبار الرضا ، ٧ ،
الطهراني ، طبقات أعلام الشيعة ، ٢٨٧ ، رسول جعفريان ، الشيعة في إيران
الصفحه ٨٦ : ناصر.
__________________
الميرزا النوري رحمهماالله ـ : ٤٣٨ ـ ٤٤١ [سلسلة
ميراث حديث شيعة (١١)] ثمّ
الصفحه ٢٣١ :
الشيعة أنفسهم.
قال العلاّمة السيّد محمّـد كلانتر في تعليقته
على كتاب الروضة
البهية(١)
وعند ذكره
الصفحه ٢٥١ : للدكتور مصطفى جواد أنّه كان أديباً شاعراً ونحويّاً فاضلاً ومؤدّباً بارعاً
من أدباء الشيعة المشهورين ، أقام
الصفحه ٢٦٤ : :
«... وهو غير علي بن الحسن بن عنترة المعروف
بشُمَيم ـ كزُبَير ـ الحسن الحلّي الشيعي النحوي الشاعر صاحب
الصفحه ٣٣٩ : الحسن ،
فهرست كتب الشيعة وأُصولهم ، الطبعة الأولى ، ١٤٢٠ هـ ، ١٠٩.
(٣) القرعاء : عرفها ياقوت
بأنّها