الصفحه ٢٠٣ : القرن
الرابع والخامس ، أو ربّما بقيت بعضها إلى حدّ عصر العلاّمة المجلسي (ت ١١١١ هـ) حيث
أضافها إلى كتابه
الصفحه ٣٦٨ : (٢)
، واختار مراغة من تبريز لبناء الرصد فرصد فيها(٣)
، واستنبط في عدّة من الآلات الرصدية ، وكان من أعوانه على
الصفحه ٣٩٥ :
الفصل الثامن
في ذكر من مات بعد الألف
من هجرته (صلى الله عليه وآله وسلم)
٦١ ـ فمنهم شيخنا
الصفحه ١٢ : وهلمّ جرّاً
حتّى العصر الحاضر مرور عابر خاطف ... [كلمة ساقطة]من تصدّى لتصحيح البحار ، ذاهلا
عمّا فيها من
الصفحه ٢٢ : أبي جعفر وأبي القاسم ابني كميح.
(٣) مناقب آل أبي طالب
١ / ١٢ [طبعة بيروت ١ / ٣٣] ، وعنه في بحار
الصفحه ٢٨ : ،
__________________
(١) كذا في المناقب بطبعاته
الأربعة ، وفي النسخة الخطّية المعتمدة منه : أبو العزّ بن كاوش ، وفي بحار
الصفحه ٣٨ : كتب الحديث والسير والتاريخ.
(٥) مناقب آل أبي طالب
١ / ٩ [طبعة قم ، وفي طبعة بيروت ١ / ٢٣].
وحكى
الصفحه ٥٨ : المسافر (٤٨٨ ـ ٥٦٩ هـ).
شيخ همدان بلا مدافعة ، وشيخ الإسلام عندهم
، سمع عن جمع ورحل لطلب الحديث إلى
الصفحه ٦٥ : ».
وجزم صاحب رياض العلماء بالاتحاد لأنّهما
في درجة واحدة ، والنسبة إلى الجدّ شائعة ، وقال عنه : «من أجلاّ
الصفحه ٦٧ : : أبو الفتوح أحمد بن علي بن عالم الرازي ، وفي بحار
الأنوار : أحمد بن الحسين ، وفي نظرة تنقيب : ١١ [من
الصفحه ٨٧ : الكجي الجرجاني]بطرق كثيرة عن سعيد
بن المسيب ...» إلى آخره.
انظر : المناقب ٤
/ ٢١٢.
وفي سفينة البحار
الصفحه ٨٩ :
وقال ـ قبل ذلك ـ في النابس(١)
: «ولعلّه بقي إلى المائة السادسة أيضاً مثل جمع من تلاميذ الطوسي
الصفحه ٢١١ : التفسير فقط(٣).
وقد روى الشيخ الطوسي والنجاشي عنه كتبه بثلاث وسائط.
التفسير المنسوب إلى الإمام
العسكري
الصفحه ٢٦٩ : (٢)
ضمن ترجمة الشيخ العالم محمّـد بن علي بن شهرآشوب المازندراني ونقلاً عن بحار الأنوار
:
«ورأيت في بعض
الصفحه ٤٩٤ :
ـ أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ،
ابن هشام الأنصاري (جمالُ الدّينِ عَبْدُ اللهِ بن يوسف ، ت ٧٦١ هـ