__________________

نظرة تنقيب : ٣ ـ ٤ الخطّية ـ بما نصّه ـ : «لا تصحّ رواية الطرثيثي عن الحافظ اللالكائي وإن عدّه الذهبي من الرواة عنه [كما في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤٢٠] ، إذ الطرثيثي ولد في شوّال سنة ٤١٢ والحافظ اللالكائي توفّي سنة ٣١٨ ، ولعلّ هذا دليل على صدق قول بعضهم من أنّ الطرثيثي روى ما لم يسمع وادّعى أنّه سمع من أبي الحسن ، وما يصحّ ذلك.

نعم ؛ هذه كلّها نظراً إلى العقل والمنطق والطبيعة ، وأمّا أخذاً بما جاء به القوم في الأخذ والسماع والرواية والحفظ والقراءة فلا طريق ... [بياض في الأصل] عن مثل ذلك ولا عمّا فوقه ، هذه زينب بنت الشيخ محيي الدين [ابن] العربي تجيب عن مسألة فقهية سألها عنها أبوها ـ وهي في سنِّ الرضاعة قريباً عمرها من سنة ـ فقال : ما تقولين في الرجل يجامع حليلته ولم ينزل؟ فقالت : يجب عليه الغسل.

وهذه المسألة هي التي كان يجهل بها عمر بن الخطّاب أيّام خلافته كما فصّلنا القول في ذلك في نوادر الأثر من الغدير [٦ / ٢٦١ (الطبعة الثانية)].

وهذا ابن أبي عاصم قال أبوه : أتيت به إلى ابن جريح وسنّه أقلّ من ثلاث سنين فحدّثه.

وسمع القاضي أبو عمرو الهاشمي سنن أبي داود عن اللؤلؤي وله خمس سنين. واعتدّ الناس بسماعه وحملوه عنه.

وحفظ سفيان بن عيينة القرآن وهو ابن أربع سنين. وكتب الحديث وهو ابن سبع سنين.

وأدرك عبـد الله بن الزبير غزوة الخندق وله أقلّ من أربع سنين فحدّث بما رآه يوم ذاك ...[بياض] تاريخاً.

وقال القاضي أبو محمّـد عبـد الله بن محمّـد الإصفهاني : حفظت القرآن ولي خمس سنين ، وأُحضرت عند أبي بكر ابن المقري لأسمع عنه ولي أربع سنين ، فقال ابن المقري : اسمعوا له والعهدة عليّ.

وقال إبراهيم الجوهري : رأيت صبيّاً ابن أربع سنين وقد حمل إلى المأمون وقد قرأ القرآن ونظر في الرأي ، غير أنّه إذا جاع بكى.

وأخذ سهل من خاله محمّـد بن سوار وكان ابن ثلاث سنين.

وسمع أبو بكر محمّـد بن شيبة السدوسي من جدّه مسند العشرة ومسند العبّاس