الصفحه ٤٦٥ : ، وأخذت العرب هذه اللفظة وغيّروها فقالوا : الله» البحر المحيط
١/١٢.
وجاء في تفسير روح المعاني ؛ الآلوسي
الصفحه ٣٦٩ : عبـد الكريم بن
طاووس ، نقل في مجالس المؤمنين ما حاصله : أنّ الشيخ كان معتكفاً في زوايا الخمول مشتغلاً
الصفحه ٤٨٥ : ،
ومعجم المؤلّفين ٢١/١٨٦.
(١) في الأصل : (تقدّس
وتعالى) ، ما أثبتناه من المطوّل.
(٢) المطوّل ؛ شرح
الصفحه ٥٢٦ :
لجميع
ما ورد في النهج ، بالإضافة إلى شرح معاني بعض المفردات من الخطبة
أو
الرسالة
الصفحه ١٢٣ :
من أقوال العلماء فيه
:
عن كتاب قبس المصباح للصهرشتي : «أنّه كان
شيخاً بهيّاً ، ثقةً صدوقَ
الصفحه ٣٠٤ : سنة
١٢٨٧ ، يقع في ٢٤٩ ورقة ، رقم ٤١٦.
(١٤٤٠)
كتاب الغصب
شرح على هذا الكتاب من الروضة البهية
الصفحه ٤٢٧ : بعيدة ، وقال : إنّي كنت
ليلة نائماً فرأيت كأنّ رجلاً ناولني قدحاً فيه لبن ، فقال لي : اشرب فأخذته وشربت
الصفحه ٢٠٤ :
الجريري (ت ١٤١ هـ). توفّي
في حياة الإمام الصادق عليهالسلام
، ونعاه الإمام عليهالسلامبقوله
الصفحه ٣٨٧ : عليّ ، وكان الشيخ يكتب إلى جميع البلدان
بدستور العمل في الخراج(٥)
، وما يصلح به أُمور الرعية ، وأمر
الصفحه ٥٢٥ : الأسدي.
دراسة
وشرح لأهمّ الصور البلاغية للإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
في نهج
الصفحه ١٧٨ : القرآن :
ذكرنا آنفاً أنّ عليّاً عليهالسلام مع كتاب آخرين كتبوا
القرآن الكريم في حياة رسول الله (صلى
الصفحه ٤٠١ : (٢) ، ولمّا سمع بقدوم السيّد
ماجد إلى شيراز ، أراد الارتحال لأخذ العلوم منه ، فردّد والده في الرخصة ، ثمّ بنوا
الصفحه ١٦٧ : المسلمين القراءة
وأحكام الدين ، ويؤيّده رواية عن الإمام الباقر عليهالسلام
يقول فيها : «كان علي عليهالسلام
الصفحه ٢٨٧ :
وتصحيحات ، ومل هوامشها
حواش وتعليقات من شرح
الكافي للمولى صالح المازندراني وغيره من الأعلام
تقع
الصفحه ٣٠٨ : فارسي معتاد ، فرغ منها الكاتب ٢٨ شوّال سنة ١٢٣٢ ، وبعده شرح أحاديث الطينة للمحقّق
الخونساري ، رقم ١٩٩٨