الصفحه ١٦٨ : الإسلامية
، وبقيت الأُمّية الصرفة بين الأعراب من البدو في الصحراء العربية.
٣ ـ لابدّ من التمييز بين من كان
الصفحه ١٧٦ : المسلمين مستنسخاً على شكل صحف.
وإذا كانت العرب زمن الجاهلية قد اهتمّت
بكتابة الشعر ووضعه على جدران الكعبة
الصفحه ١٨٩ : : وأقضاهم علي بن
أبي طالب»(٤).
و (أقضاهم) في لغة العرب هو أعلمهم في طبيعة
الفصل بين الحقِّ والباطل
الصفحه ٢٢٠ : : سُمّيت
الكوفة كوفة لاستدارتها أخذاً من قول العرب : (رأيت كوفاناً) ، وكوفاناً بضمّ الكاف
وفتحها للرميلة
الصفحه ٢٣٦ : مشاهير أمراء العرب في عصره ، المتوفّى عام (٥٣٠ هـ)».
وذكره العماد في الخريدة(٢)
فقال :
«شمس العلى
الصفحه ٢٣٨ : العائف. وسمعت مجد العرب العامري يترحّم عليه وإذا جرى ذكره تحدّر دمع
عينه ، ويقول : «ما رأيت في الدنيا
الصفحه ٢٤٢ : بن منصور مؤسّس الحلّة وأكبر ملوك العرب في القرن
الخامس الهجري».
__________________
(١) فقها
الصفحه ٢٤٥ : النحو واللغة والقراءات ، وكان
يحفظ عدّة دواوين من شعر العرب ، وكان كثير الإفادة والعبادة عفيفاً ديِّناً
الصفحه ٢٤٧ :
تخرج غشَّ الذهب النار
وجاء في شذرات الذهب(٢)
:
«... وفيها دبيس بن صدقة ملك العرب نور الدولة
الصفحه ٢٥٣ : سعيد الحلّي جدّ المحقّق جعفر بن الحسن بن سعيد ، كان فاضلاً فقيهاً ،
يروي عنه ولده ويروي هو عن عربي بن
الصفحه ٢٥٨ : بالدولة
المزيدية في أيّام ملك العرب أبي الحسن سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس الأسدي المزيدي
مؤسّس الحلّة
الصفحه ٢٧٣ : بن علي
بن السكون الحلّي ، كان عارفاً بالنحو واللغة العربية ، حسن الفهم ، جيّد النقل ، حريصاً
على
الصفحه ٣٠٣ : المقلّدين
سمّاه منهج
السداد ، وآخر باللغة العربية ممزوجاً بشيء من
الاستدلال سمّاه ملخّص
الأحكام ، ولم يخرج
الصفحه ٣٠٦ :
في اللغة العربية كثيرة
الشبه بأخلاق محسني للمولى حسين الكاشفي ، المتوفّى سنة ٩١١.
أوّله : (إنَّ
الصفحه ٣١٦ : تعرّضت
مدن الساحل الشرقي للجزيرة العربية إلى هجمات متكرّرة من قبائل العتوب والعمانيّين
ممّا جعلها أماكن