الصفحه ٤٢٢ : الحاضر ، ينظر ، قاسم ، جمال زكريّا ، دراسة لتاريخ الإمارات
العربية (١٨٤٠ ـ ١٩١٤) ، دار البحوث العلمية
الصفحه ٤٣٤ : الأرناؤوط
، دار الفكر ، بيروت ٢٠٠٠.
١٨
ـ جغرافية الخليج العربي ،
لمحمّـد متولّي ، محمود أبو العلا ، ط٢
الصفحه ٤٧٣ : البَارِئِ القَادِرِ ـ تَبَاركَ وَتَعَالى.
وَقَدْ يَجيئ فِي كَلامِ العَرَبِ بِحَذْفِ
(أَلْ) فِي النِّدَا
الصفحه ٤٩٨ : ،
أبو الفضل محمود الآلوسي (ت ١٢٧٠ هـ) ، تح: د. محمّـد السيِّد ،ط ٣ ، دار إحياء التراث
العربي ، بيروت
الصفحه ٥٠٠ : الخضري ، مراجعة: د. إبراهيم مدكور ، دار الكتاب العربي للطباعة
والنشر ، القاهرة ، ١٣٩٠ هـ ، ١٩٧٠ م ..
٩٥
الصفحه ٥٠٣ : ، دار مأمون ، (د. ت).
١٣٢
ـ معجم المؤلّفين ، عمر رضا كحالة ، دار
إحياء التّراث العربي ، بيروت
الصفحه ٥٠ : ولا عمّا فوقه ، هذه زينب بنت الشيخ محيي
الدين [ابن] العربي تجيب عن مسألة فقهية سألها عنها أبوها ـ وهي
الصفحه ٥٣ : الطوسي ، ويروي عنه آخرون ، منهم
الشيخ أبو محمّـد عربي بن مسافر العبادي الحلّي كما صرّح في المستدرك
الصفحه ٥٤ :
منتجب الدين ـ : «أقول
: هو من تلاميذ أبي عليّ الطوسي ، يروي عنه عن أبيه ، ويروي عنه الفقيه عربي
الصفحه ٦٣ : علي الطوسي» من مشايخ الشيخ ابن شهرآشوب وأبي
محمّـد عربي بن مسافر وغيرهما
الصفحه ١٣٢ : ، لغوياً
، سمع من العرب وحكى عنهم ... ولأبان قراءة مفردة مشهورة عند القراء ... وكان أبان
إذا قدم المدينة
الصفحه ١٣٣ :
ما ذكره في ترجمة ـ (رقم ٥٨٨) ـ عبـد الله
بن طلحة النهدي : «عربي ، كوفي ... وليس هو أخا يحيى بن
الصفحه ١٦١ : / إيران ١٤١٦ هـ.
١٤
ـ معجم البلدان ، الحموي (ت ٦٢٦ هـ)
، دار احياء التراث العربي ، بيروت / لبنان ١٣٩٩ هـ
الصفحه ١٦٣ :
عن التفسير بالرأي مستفيضة من الطريقين ... ولابدّ للمفسّر من أن يتّبع الظواهر التي
يفهمها العربي
الصفحه ١٦٧ :
المعلّقات السبعة التي علّقها العرب على جدار الكعبة قبل الإسلام بشيء من الاهتمام
والإكبار لأنّه كان من النادر