الصفحه ٣٣٢ : ، ينظر ، ابن منظور ،
لسان العرب ، ١٩/٣٦٨ ـ ٣٦٩.
(٥) الخصال : ٦١٤.
الصفحه ٤٦٧ : ، ولسان العرب ١٣/٤٦٧ مادّة (أله) ، وما بعدها ،
وتفسير البحر المحيط ١/١٢٤ ـ ١٢٥ ، الإنسان الكامل : ٣٣
الصفحه ١٨٦ : الأُخرى بالعرب أبرزت اللحن على لسان الفصحاء
من العرب ، ولذلك أشار الإمام عليهالسلام
على الدؤلي بكتابة
الصفحه ٢٧٦ : الفوارس أبو عبد الله
الحلّي النحوي الإمامي ، كان من أئمّة الأدب ومهرة علم العربية ، ترجمه الجلال السيوطي
الصفحه ٤٧٠ : جَبَل ، ثمّ أدخل عليه الألف واللام
، فقيل : الله. واستدلّ على ذلك بقول العرب : لَهىَ أبوك ، يريد لاهِ
الصفحه ٤٣ : .
__________________
كاوش العكبري. وفي إكمال
الكمال ٢ / ٥٢٧ : أبو العزّ أحمد بن عبيدالله بن كاوش العكبري. وفي لسان الميزان
الصفحه ٥٦ :
* بركة بن يحيى الكاتبي.
قال ابن حجر في لسان الميزان(١)
: «ذكره الرشيد المازندراني في رجال
الصفحه ٤٥١ :
١٤
ـ لسان الصدق في الردّ على كتاب لبعض
أحبار النصارى ، قال البلادي : «لقد أجاد بما أجاب وطابق
الصفحه ٤٩٥ :
١٢٠٥ هـ) ، دار الحياة
، بيروت.
٤١
ـ تأريخ آداب اللغة العربية ،
جرجي زيدان ، دار مكتبة الحياة
الصفحه ١٩٧ : مقامات ، منها :
الأوّل : في مفردات ألفاظه وبيان معناها
بالعربية ، فيرجع في التفسير لمفردات الفاظه إلى
الصفحه ٤٥٣ : الرّاجِعَةِ إِلَى لَفْظِهِ عِنْدَ أهْلِ عُلُومِ
العَرَبِيَّة ، وَبَعْضِ مَا يَكُونُ لِكَلامِنَا فِي
الصفحه ١٩٦ : إذا كشفته»(٢).
فالمراد من التفسير إذن هو بيان ظواهر الآيات
القرآنية على مبنى لغة العرب.
وقد مدح
الصفحه ٢٥٤ : ، وله
رسائل ، توفّي ليلة الأربعاء ثاني عشر ربيع الأوّل سنة (٦٠٣ هـ)».
٢٢ ـ الشيخ عربي بن مسافر
العبادي
الصفحه ٤٣٥ :
الصفّار ، دار إحياء الكتب
العربية ، ١٩٥٨.
٣٠
ـ الديوان ، للشريف المرتضى عليّ
بن الحسين بن موسى
الصفحه ٤٦٥ : ، وأخذت العرب هذه اللفظة وغيّروها فقالوا : الله» البحر المحيط
١/١٢.
وجاء في تفسير روح المعاني ؛ الآلوسي