الصفحه ٤٩٨ : جلال الدين ت ٩١١ هـ) دار الفكر ، بيروت ، ١٩٩٣ م.
٧٤
ـ دروس في علم الأصول ، الحلقة الأولى؛ تأليف
الصفحه ٥١٩ : قيل : من أنّه لا حقيقة على ما تدّعيه الشيعة
بوجوده
وأنّه وهم ، بأدلّة عقلية ونقلية
الصفحه ٣٣ : : زيد ابن الحسين.
له كتاب : حلية الأشراف ، ولباب اللباب ، وحدائق الحدائق
، ومفتاح باب الأُصول. ويظهر
الصفحه ٨٠ : : خاتمة مستدرك وسائل الشيعة ٣ /
٤٩٣ [الطبعة المحقّقة ٢١ (٣) / ١٠٢] ، حيث ذكرهما وأجاب عنهما ، وقد أخذهما
الصفحه ٩٧ : مباشرةً بالعَلَم الفذّ المؤلّف الموسوعيّ الشيخ حسين النوريّ ، الذي كان من
أعمدة التُراث الشيعيّ في عصره
الصفحه ٢١٦ : الفكري
بين مناهج البحث الفقهي والأصولي عند الشيعة والسنّة».
٩ ـ جُرْجان :
قال ياقوت الحموي في معجم
الصفحه ٢٢٩ : الفقه الإسلامي والشيعي الإمامي على وجه الخصوص أدّى إلى تطوّر ملموس في نضوج
وتهذيب هذا العلم الذي كانت له
الصفحه ٢٤٢ : :
«الحسين بن عقيل بن سنان الخفاجي الأصولي
الحلّي ، عالم متبحّر ومؤلّف مبدع وكاتب مترسّل وأديب لامع ، كان من
الصفحه ٣٥٦ : :
المقنع في المذهب والتغريب في الأصول والفقه ، والمراسيم في الفقه وغير ذلك وكان تلميذ
للشيخ المفيد والسيّد
الصفحه ٣٨٢ : ، الطهراني ، الذريعة ، ٤/٤٦٤.
(٣) نهج المسترشدين في
أُصول الدين للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف كتبه بالتماس
الصفحه ٣٩٠ : والعمدة وكلاهما في أصول الفقه. ينظر في ترجمته ، البحراني
، لؤلؤة البحرين ، ٣٠.
(٣) شمس الدين محمّـد
بن
الصفحه ٤٠١ : بن إبراهيم
الشيرازي صاحب شرح أُصول الكافي ، وله الأسفار الأربعة وتفسير بعض السور القرآنية وكسر
أصنام
الصفحه ٥٠٣ :
ـ مستدركات أعيان الشيعة ،
تأليف: حسن الأمين ، دار المعارف للمطبوعات بيروت ، ١٤١٨ هـ ، ١٩٩٧ م.
١٢٦
ـ مستدرك
الصفحه ١١٥ : ، بل منهم من يردّ على جميع الشيعة! لأنّهم يعتبرون أصل
التشيّع من الغلوّ الباطل عندهم ، وأمّا المؤلّفات
الصفحه ٣٠٩ :
(١٤٥٠)
كتاب في أُصول الفقه
قطعة من كتاب في أُصول الفقه في مباحث الألفاظ
، منه عناوينه أصل أصل