الصفحه ٨٨ :
وابن ابنه محمّـد بن عليّ ...».
وبنصّه في الرياض(١)
بإضافة قوله : «كما ذكره في مناقبه».
قال في
الصفحه ٤٢٣ :
الثامنة بعد المائتين
والألف(١) ، وقد كان له ابنان فاضلان
عالمان أحدهما الشيخ محمّـد(٢)
، والثاني
الصفحه ٣٧٨ : غياث الدين ـ وكان صديقاً له ـ قد استقلّ
بالكتابة في أربعين يوماً ، واستغنى عن المعلّم وهو ابن أربع سنين
الصفحه ٤٤ :
قال في أمل الآمل(١)
: «كان عالماً فاضلا فقيهاً ، روى عنه ابن شهرآشوب». وقريب منه في الرياض
الصفحه ٦٠ :
فيهما ، وهو من مشايخ
منتجب الدين ابن بابويه».
هذا ، وقد أجاز شيخنا المصنّف رحمهالله أن يروي
الصفحه ٣٣ : عن أبي الحسين النحوي سنة خمس وثلاثمائة ، له كتاب الأمالي
الذي ينقل عنه السيّد علي ابن طاوس في
الصفحه ٢٩٢ : العلماء مختلفة
الخطوط ، تقع في ٢٩١ ورقة ، بقطع ٥ / ١٨ × ٣ / ٣٠ ، تسلسل ٩٩٥.
مجلّد
في الأُصول والعبادات
الصفحه ٢٠٨ : ابن وضّاح ، لم نعرف اسم المصنّف
، وإنّما ذكره الشيخ الطوسي في باب الكنى من الفهرست
وذكر أنّه يرويه عنه
الصفحه ٣٦٠ : وهو خطأ ، بل هو تأليف أبي منصور أحمد بن
عليّ بن أبي طالب كما صرّح به السيّد ابن طاووس في كتابه «كشف
الصفحه ٣٢ : : الداعي بن عليّ ، وأعيان الشيعة ٢ / ٢٩٨ ، بل صرّح ابن شهرآشوب في مدخل مناقبه
١ / ١٣ بذلك.
(١) كما قاله
الصفحه ٨٧ : (١)
، الجدّ الأكبر لشيخنا المصنّف طاب ثراهما.
قال عنه في أمل الآمل(٢)
: «إنّه فاضل محدّث ، روى عنه ابنه عليّ
الصفحه ٤٩٣ :
٢٢
ـ الاقتراح في علم أصول النحو
، السيوطي (جمال الدين عبـد الرحمن بن أبي بكر ، ت ٩١١ هـ) ، تح
الصفحه ١٨٠ : ء(٢).
وقال السيوطي في الاتقان
نقلاً عن ابن أبي داود بسند حسن : «إنّهم خمسة : معاذ ، وعبادة بن الصامت ، وأبيّ
الصفحه ٣٨٥ : وثمانمائة وغَيرهُ وكان ابن المتوّج يروي عن ابن
العلاّمة ، وكان ابن متوّج تروي عنه جماعة : منهم الشيخ عليّ بن
الصفحه ٢٢٨ : الدين علي ابني طاووس رضي الله عنهما.
قال الشيخ البحراني في لؤلؤة البحرين(١)
عند ذكره لابني طاووس