الصفحه ٢٨٨ :
٥ / ٢٥ × ٥ / ٢٩ ، جاء
في آخرها : شرعت في كتابة الكافي في روضة الرضا عليه التحيّة والثناء ، في
الصفحه ٣٠٩ :
(١٤٥٠)
كتاب في أُصول الفقه
قطعة من كتاب في أُصول الفقه في مباحث الألفاظ
، منه عناوينه أصل أصل
الصفحه ٣١٨ : أغلب الاحتمالات قد ولد فيه شيخنا المؤلِّف.
أمّا في ما يتعلّق بنشأته العلمية فقد كان
لمدينته الشويكة
الصفحه ٤٤٦ :
والبيان ، والمنطق ، ومن
بعد ذلك مراحل البحث المتقدّمة ، ومراتبه العالية في الفقه والأصول وغيرها
الصفحه ٤٥٢ :
١٦
ـ واسطة العقد الثمين في الصلاة(١).
١٧
ـ وله مجلّد كبير يحتوي على مجموعة من الرسائل في مجموعة
الصفحه ٤٨٩ :
الخَارِجِ ، فَهُوَ
اسْتِثْنَاءٌ جُزْئِيٌّ حَقِيْقِيٌّ فِي الخَارِجِ مِنْ مَفْهُوم كُلِّيّ فِي
الصفحه ٥٢٤ :
في
التفسير وماهيته والتأويل وماهيّته ، كما أجاب فيها عن العديد من التساؤلات.
الحجم
الصفحه ٨٠ : الحسن عليّ
ـ المتوفّى آخر جمادى الثانية سنة ٥١٧ هـ في سبزوار.
قال في المناقب(٣)
: «وناولني أبو الحسن
الصفحه ١١١ :
مقدّمة كتاب من لا يحضره الفقيه من
مصادره التي قال عنها : «لم أقصد فيه قصد المُصنّفين في إيراد
الصفحه ١٣١ : ذكره في
ترجمة (٤٣٦) ريان بن شبيب ، حيث قال : «خال المعتصم» ، أو ما تعرض له في ترجمة (١١٨٣)
هارون بن
الصفحه ٢٣١ :
الشيعة أنفسهم.
قال العلاّمة السيّد محمّـد كلانتر في تعليقته
على كتاب الروضة
البهية(١)
وعند ذكره
الصفحه ٣١٥ : بالغة في تعرّف المختصّ على مقدار المكانة والوثاقة التي يحتلّها رواة العلم
ونقلته ، إذ من خلال تلك الكتب
الصفحه ٣٢٠ : ء البحرين وزعمائهم المشار
لهم بالبنان.
فضلاً عمّا تقدّم فإنّنا نجد في فهارس المكتبات
الخطّية وجود نسخ
الصفحه ٣٢١ :
والتي بقيت نسخته التي
كتبها بخطّه محفوظة من الضياع في مكتبات النجف ، إذ كانت هذه النسخة من
الصفحه ٣٤٩ :
الفصل الثاني
في ذكر من مات بعد الأربعمائة
من هجرته (صلى الله عليه وآله وسلم)
٢٢ ـ فمنهم شيخنا