الصفحه ٨٩ :
وقال ـ قبل ذلك ـ في النابس(١)
: «ولعلّه بقي إلى المائة السادسة أيضاً مثل جمع من تلاميذ الطوسي
الصفحه ١٠٠ :
وثالثاً
: إنّه كان يقفُ على أمر واقع لا حيلة لهُ في تغييره ، مع تأكيده المستمر على فصل ما
يكتبه
الصفحه ١٠٢ : الذريعة :
أحدهما
: تكملة الذريعة
، آورد فيه مستدركا على الذريعة بإيراد
ما فاته ، وتكميله بما تأخّر عن
الصفحه ١٣٣ :
ما ذكره في ترجمة ـ (رقم ٥٨٨) ـ عبـد الله
بن طلحة النهدي : «عربي ، كوفي ... وليس هو أخا يحيى بن
الصفحه ٢٢٢ :
الحلّي قدسسره الذي قيل : إنّه وجد
بخطّه الشريف أكثر من خمسمائة مجلّد وأنّه صنَّف وألّف في أكثر
الصفحه ٢٤٢ :
١١ ـ الشيخ الحسين بن
عقيل الخفاجي :
ذكره السيّد هادي كمال الدين في فقهاء الفيحاء(١)
قائلاً
الصفحه ٢٩٣ :
(١٤١٩)
الكافية
كتاب في النحو
كتب عليه إنّه الأُنموذج ، وهو يشبهه وليس
به ، أوّله : (الكلمة
الصفحه ٣٥٦ : الناس قحط في بعض السنين ، فاحتال
رجل يهودي على تحصيل قوت لحفظ نفسه ، فحضر مجلسه ، واستأذن أن يقرأ عليه
الصفحه ٤١٧ :
البحرين(١)
، في صفر سنة الحادية والثلاثين بعد المائة والألف ودفن بمقبرة الحياكة(٢).
٨٦ ـ ومنهم
الصفحه ٤٥٠ :
كتاب نفيس وجامع أنيس
...»(١).
٢
ـ إعجاز القرآن.
٣
ـ ديوان شعر.
٤
ـ رسالة عملية في الطهارة
الصفحه ٤٦٤ : لِكَلامِنَا فِي المُنَاظَرَةِ ، كَالأصْلِ الّذي
يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي تَوْجِيْهِ الْحُجَّةِ ، وَإِصْدَارِ
الصفحه ٤٨٧ :
بِانْحِصَارِ ذَلِكَ المَفْهُومِ فِيْهِ ، وَعَدَمِ وُجُودِ فَرْد غَيْرِهِ فِي
الخَارِجِ لِذَلِكَ الكُلِّيِّ
الصفحه ٥٨ : خراسان وبغداد وغيرهما ، قيل عنه : إنّه حافظ
متقن ومقرئ فاضل و.. ، له تصانيف في الحديث والقرآن وغيرهما
الصفحه ٦٦ : الجامع(٤)
كما صرّح بذلك في أوّل المناقب(٥).
الحسين بن عليّ الرازي = الحسين بن عليّ
بن محمّـد ـ الآتي
الصفحه ٦٩ :
وقال في المقابس(١)
: «ومنها : الرّازي ؛ الشيخ الفاضل الورع الكامل الواعظ المفسّر النحرير المتبحّر