الصفحه ٤٦٩ : ]
...».
وقال البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ) : «قال ابن
الشجري : أصل هذا الاسم الذي هو الله تعالى مسمّاه : إلاه ، في أحد
الصفحه ١٢ : :
«هذا ما تأتّى لنا من سبر هذه المشيخة على
عجل ، وقد ذكر شيخنا الحبر العلم الأوحد ابن شهرآشوب في أسانيده
الصفحه ٢٤١ : ابن سعيد في كتاب الغصون
اليانعة فقال : لم أجد ذكره في تاريخ وإنّما أخذت
ترجمته من الحافظ أبي المحاسن
الصفحه ٣٦٩ : عبـد الكريم بن
طاووس ، نقل في مجالس المؤمنين ما حاصله : أنّ الشيخ كان معتكفاً في زوايا الخمول مشتغلاً
الصفحه ٤٣٠ :
ولد حرسه الله سنة الحادية والخمسين بعد
المائة والألف ولقد كان له ابن فاضل عالم محقّق(١)
عاصرناه
الصفحه ٤٧٨ : الوُجُوهِ(٢).
الفَائِـدَةُ الثَّانِيَةُ
:
[فِي الوضع ومعناه]
فِي
مَعْنَى وَضْعِ الألفاظِ.
الوَضْعُ
الصفحه ٤٨٣ : ، وَاسْمِ الجِنْسِ ، وإنْ كَانَ مِثْلُهُمَا(٢)
نَكِرَةً.
واسْمُ الجِنْسِ فِي اصطلاحِ النُّحَاةِ
الصفحه ٤٨ :
وقد ترجمه شيخنا النوري في خاتمة المستدرك(١)
ثمّ ذكر طريقه على أنّه أوّل مشايخه ، وأنّه يروي عن
الصفحه ٨٢ :
الشيخ المتكلّم فريد خراسان أبي الحسن عليّ بن زيد البيهقي ، وقد ذكر الولد تمام نسبه
في أوّل تاريخه
الصفحه ١٠٧ : ).
وأمّا الشيخ النجاشي فقد ذكرفي ترجمته قوله
: سعدُ بن عبـد الله ابن أبي خلف الأشعريّ القمّيّ أبوالقاسم
الصفحه ١١٠ : في بغداد وسامراء
كما يظهر من تراجمهم ـ تدلّ على طُموح مبكّر ، وجهد متميّز من ابن مدينة قُمٍّ ، معدن
الصفحه ١٨٥ : الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)(١).
وهناك دليلان على ذلك :
الأوّل
: ما رواه ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في
الصفحه ٢٢١ :
في الكنى
والألقاب(١)
بعد ذكره : «أصله من ورامين الري من جهة المولد والبلد وينتهي نسبه إلى آل بويه
الصفحه ٢٧٤ : الكتب ...».
وذكره القمّي في الكنى والألقاب(٣)
قائلاً :
«ابن السَكون ـ بفتح السين ـ أبو الحسن علي
بن
الصفحه ٣٤١ :
٨ ـ ومنهم شيخنا ثقة الإسلام محمّـد بن يعقوب
الكليني ، فإنّه من أجلّ علمائنا وأوثقهم وأفقههم في