الصفحه ٤٧٧ : )
، وجاء في مجمع البيان ١/٥٠ : «إنّه مشتقّ من الوَلَه : وهو التّحيّر ، يقال : أَلِه
يَأْلَه إذا تحيّر ـ عن
الصفحه ٤٦ : .
(٥) مناقب ابن شهرآشوب
١ / ١٢ [طبعة بيروت ١ / ٣٤] ، وجاء في بحار الأنوار ١ / ٦٩ عنه ، ولاحظ : ٩ و٢٦ عنه
الصفحه ١٢٧ : المعاجم ، لكن ذكر ابن الجوزي في المنتظم ٨ / ١٨٠ طبع الهند ، وقال : «وقع وباء
بالأهواز وأعمالها وبواسط
الصفحه ٣٣٤ : تخايل له في منامه ما يغتمّ به
، فيكون ذلك تمحيصاً لذنوبه»(٥).
الحادي
عشر : ما رواه ابن شهرآشوب(٦)
، عن
الصفحه ٤٦٦ :
ذَاتِ الوَاجِبِ الحَقِّ
ـ جَلّ وَعَلاَ ـ ؛ إذْ لا يُشتَرَطُ فِي كُلِّ اسْم أَنْ يَكُونَ
الصفحه ١٤ : ابن شهرآشوب في المناقب :
كان جمع ذلك الكتاب بعد
__________________
(١) أعني معالم العلماء
، له طاب
الصفحه ٣٠٦ : الدين
للسيّد مصطفى ابن السيّد حسين الموسوي آل
درّاج الكربلائي ، ترجم له شيخنا الرازي في الكواكب
الصفحه ٣٦٨ :
الدمشقي ابن بريك بن مبارك زاول الأعمال الفلكية وصناعة آلات الرصد وعمل مع الحكيم
الطوسي في بناء مرصد مراغة
الصفحه ٦٨ : ابن شهرآشوب في معالم العلماء قائلا : «مورداً له في باب الكنى ظنّاً
منه أنّ كنيته اسمه ...» ثمّ قال
الصفحه ٨١ :
وهو سهو ، إذ هو أبو القاسم أوّلا ، واسم
جدّه الحسين ـ مصغّراً ـ لا الحسن ، فتدبّر.
وعنونه في
الصفحه ٨٥ : الحسين (الحسن) سعيد ابن هبة الله شيخ السروي».
وقال شيخنا النوري في خاتمة المستدرك(٤)
: «الشيخ الإمام
الصفحه ٢٩٤ :
الثانية سنة ١٠٤٦ وكنت
باذل الجهد في تحصيل العلوم المتعارفة والدينية في مدرسة من مدارس أصفهان
الصفحه ٢٩٩ :
المدرّس الخادم ، وأوّل أسانيده مكتوبة بالشنجرف
، وبأوّلها فائدة في حساب العقود ، وتقع في ٢٥٧ ورقة
الصفحه ٣٣٣ :
أخذتم بما له أصل» يعني
الكتاب والسنّة(١).
السادس
: ما رواه أبو بكر الحضرمي عما في المحاسن. قال
الصفحه ٤٦٥ : ، وأخذت العرب هذه اللفظة وغيّروها فقالوا : الله» البحر المحيط
١/١٢.
وجاء في تفسير روح المعاني ؛ الآلوسي