الصفحه ٤٥ :
على بطلان المذاهب الأربعة
، وكذا رسالة
الحسنية».
وجاء في خاتمة المستدرك(١)
: «الثامن : الشيخ
الصفحه ٥١ : : إنّه فقيه ، كان يتعصّب لابليس ويعذره ، وناب عن أخيه في تدريس النظامية
ببغداد.
وله جملة مؤلّفات
الصفحه ٥٤ : بكونه اسماً له ، فلاحظ.
(٢) في حجرية خاتمة المستدرك
: ابن أبي اللحيم ـ بالحاء المهملة ـ.
(٣) كذا في
الصفحه ٧٨ : ٢
/ ٢٩١ أنّه توفّي في صفر ٤٥٣ هـ ، وهو سهو.
(٤) مناقب ابن شهرآشوب
١/٨ [طبعة بيروت ١/٢٢] ، وجاء في بحار
الصفحه ٨٣ : والده في سلخ جمادى الأولى سنة ٥١٧ هـ.
وهو من مشايخ شيخنا ابن شهرآشوب.
وقد سلف أنّا قلنا : إنّه قد
الصفحه ١٢٢ :
كنيته :
أبو العباس وأبو الحسين ، قال السيّد ابن
طاووس في أوّل كتاب رجاله ـ على ما نقله صاحب
الصفحه ١٧٩ : الكريم بهذا المعنى. قال ابن سيرين : «لو أصبتُ ذلك الكتاب كان فيه
العلم»(٣).
وإذا لم يكن ابن سيرين
الصفحه ٥٢ : ابن النديم في
الفهرست : ١٤٣. ولاحظ : لسان الميزان ١ / ٣٥٤ ، ميزان الاعتدال ١ / ١٨٤ ـ ١٨٦ برقم
(٧٣٩
الصفحه ١٠٤ : ء ٢٤ الصفحة ٣٣١ من المطبوع المكتوب عليه (نقّحه ابن المؤلّف الدكتور
علينقي المنزوي) من الطبعة الأولى في
الصفحه ٢٢٦ :
الداعي
ونجاح الساعي ، وغيرها من الكتب.
في
علم النسب : من أبرز علماء هذا العلم السيّد النسّابة
الصفحه ٣٢٩ : الكتاب الذي كتب الله فيه ما يكون إلى يوم القيامة. ينظر ، الطبرسي ، مجمع البيان
، ٥/٣٩.
(٢) ذكر ابن
الصفحه ٣٥٧ : بداره.
نقل في كتاب [حياة القلوب] ، وكتاب [مجالس
المؤمنين](٢)
، أنّ بعض المعاندين من المخالفين عرضوا
الصفحه ٣٧١ : ، وتكلّمت
بكلمات الجاهلين ، فقد رجّحتم الجهل على العلم ، والغنى على الفقر ، وأنا صاحب الأبيات
التي في أصالة
الصفحه ٤٧ :
ابن شهرآشوب وأستاداه ، وظنّي أنّ بينهما قرابة ...».
قال ميرزا عبـد الله أفندي في تعليقته على الأمل
الصفحه ١١٥ : ، ونسبوه الى ابن الغضائري».
نقول :
في هذا جهات من الردّ!
١ ـ إنّ كتابَ الرجال
لابن الغضائري المسمّى