الصفحه ٧٤ : مقتصراً على الاسم.
(١) لاحظ : معجم رجال
الحديث ٨ / ٩٢ رقم (٤٣٦٨).
(٢) في فهرست الشيخ منتجب
الدين : «ذو
الصفحه ٧٦ : حديث شيعة (١١)]ولاحظ
صفحة : ٤٤٦ ـ ٤٤٧ حيث ترجمه وعدّد مشايخه ، وعنونه في مقدّمة بحار الأنوار ١ / ١١١
الصفحه ٨١ : ـ ١٠٣ ، ومثله ـ بل لعلّه عنه ـ في فهرس الصدرية في الإجازات العلية
: ٤٤٤ [سلسلة ميراث حديث شيعة(١١
الصفحه ٨٦ : ناصر.
__________________
الميرزا النوري رحمهماالله ـ : ٤٣٨ ـ ٤٤١ [سلسلة
ميراث حديث شيعة (١١)] ثمّ
الصفحه ٨٨ : العليّة : ٤٣٤ [سلسلة ميراث حديث شيعة (١١)].
(٣) لاحظ ترجمته في :
تنقيح المقال ٢ / ٨٩ [الطبعة الحجرية
الصفحه ٩٠ : .
(٤) المعروف بـ : ابن
المهدي ، روى عنه في مستدرك الوسائل ١٨ / ٣١٦ ـ ٣١٧ حديث ٢٢٨٣٠.
كذا ، إلاّ أنّ الذي ترجمه
الصفحه ٩٢ : كتاب فردوس الأخبار بمأثور الخطاب
المخرّج على كتاب الشهاب في الحديث لأبي الشجاع شيرويه بن شهردار بن
الصفحه ١١١ : ، وجمعه الحديث
الكثير من العامّة يدلّ على هدف سام ، سنشرحه في الفقرة التالية.
ثانياً
: قوله : «إنّ
الصفحه ١١٣ :
ويقولون : هذه حكايةٌ
موضوعةٌ عليه».
وقد قال النجاشي هذا الكلام بعد ذكر رحلة
سعد في طلب الحديث
الصفحه ١٢١ : ء والمصنفون ورواة الحديث من زمن
عبـد الله صاحب الرسالة إلى النجاشي صاحب الرجال
الصفحه ١٣٢ : حديثه صدوقاً قال : سمعت من أبي عبـد الله عليه السلام سبعين
حديثا فلم أزل أدخل الشك على نفسي حتى اقتصرت
الصفحه ١٤٦ :
(١٠٢٠) محمّـد بن جعفر الأسدي
ساكن الري ، صحيح الحديث إلاّ أنه روي
عن الضعفاء
٦٤
الصفحه ١٦٠ :
الأسترآبادي (ت ١٠٤١ هـ) ، دار الحديث ، قم / إيران ١٤٢٢ هـ.
١٠
ـ روضة المتّقين ، التقي المجلسي (ت ١٠٧٠
هـ
الصفحه ١٦٢ : مدرسة الحديث والرأي.
لقد نبع الاهتمام بالقرآن الكريم في المدرسة
الإمامية من كونه كتاب الله المجيد
الصفحه ١٦٣ :
مَكْنُون)(١)
، وأوصى به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديث الثقلين ، وهو من
الأحاديث