الصفحه ٤٧٦ : القرآن : ٨٩ ـ ٩٥.
(٣) ينظر : المصادر المتقدّمة
، والأمالي الشجرية ٢/١٦ ، وشرح المراح : ١٤ ، وفيض القدير
الصفحه ٤٩٨ : ) ، تح: حسن فيض الله ، ط ٣ ، دار
الكتاب العربي ، القاهرة ، ١٩٨٥ م.
٨١
ـ سير أعلام النبلاء ، الذهبي (شمس
الصفحه ٥٠١ : ، ابن النديم (محمّـد بن
إسحاق ، ت ٣٨٥ هـ) ، تح: رضا تجدّد ، قم ، (د. ت).
١٠٥
ـ فيض القدير فِي شرح
الصفحه ٤٦٧ : اجتمعتا مع المعوّض منه في قولهم : الإلاه
وقطعت الهمزة في النّداء ؛ للزومها تفخيماً لهذا الاسم ، هذا نصّ
الصفحه ٤٨٨ : : أَنّ ذَلِكَ المَفْهُومَ الكُلِّيَّ فِي الذِّهْنِ
لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِي نَفْسِ الأمْرِ إلاّ فِي ذَلِكَ
الصفحه ٩٠ : ، قالوا عنه : فخر الإسلام وشيخ
الشافعية (٤١٥ ـ ٥٠١ هـ ، وقيل : قتل سنة ٥٠٢ هـ). كذا قيل ، الاّ أنّ هنا قد
الصفحه ٤٦٦ : قادح
في إطباقهم على اختصاصه بالواجب العليّ القدير ، لا يطلق إلاّ عليه ، ولا يسمّى به
غيره ، بل لا يجوز
الصفحه ٤٦٩ : : عبد عبادة .. ومعنى الإله : المعبود ،
لا إله إلاّ الله أي : لا معبود إلاّ الله ، وحذفوا منه الهمزة
الصفحه ٤٧٩ : إخبارك بقيام جميعهم ، فإذا قلت : إن قام الناس
خرج عن كونه كلاماً بالكليّة ، فإذا قلت : قام الناس إلاّ
الصفحه ٤٨٤ : مَفْهُومَ العَلَمِ جُزْئِيٌّ ، فَقَدْ سَهَا(٣).
ألا يَرَى(٤)
أَنّ قَوْلَنا : (لا إِلَهَ إلاّ اللهُ
الصفحه ١١٤ : مجرّد استظهار من الكاتب إلاّ
أنّه اتّهامٌ خطيرٌ ، وليس هو إلاّ من نسج خياله ، وسيراً على هواه ، وإلاّ
الصفحه ١٦٦ : النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالقرآن ، فلا عجب أن يقول عليهالسلام : «والله ما نزلت آية
إلاّ وقد
الصفحه ١٧١ :
رسول الله (صلى الله
عليه وآله وسلم) يكتب الوحي»! وهل كتابة الوحي إلاّ شرف لا يستحقّه إلاّ علي
الصفحه ٣٢٨ :
محمّـد
إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ)(١)
الآية.
فلمّا قبضه الله إليه وأسكنه
الصفحه ٣٢٩ :
فالفرقة الناجية هي نحن ليس إلاّ ـ وأُمّ
الكتاب(١) ، بغير شكٍّ وارتياب
، حيث هبّت علينا النفحة