الصفحه ٤٢٢ : اغتيال كريم خان الزندي عام ١٧٧٧ م ، ينظر ، جمال زكريّا ، دراسة لتاريخ
الإمارات العربية ، ٣٩؛ الكردي ، على
الصفحه ٤٨٩ : . وتقول : إله واحد صمد كما تقول :
رجل كريم خير.
وأيضاً فإنّ صفاته تعالى لا بدّ لها من موصوف
تجري عليه
الصفحه ١٨٠ :
علم القرآن مخصوص لأهل
البيت عليهمالسلام
، إذ كانوا يسألون عليَّ بن أبي طالب عليهالسلام
: هل
الصفحه ١٩٧ : في العلم (وهم أئمّة أهل البيت عليهمالسلام)
في فهم المتشابهات ، لأنّهم عدل القرآن وحملته ، وقد خوطبوا
الصفحه ٢٠٤ :
تغلب»(٢). ثمّ في موضع آخر قال
: «كتاب معاني
القرآن لطيف وكتاب القراءآت»(٣).
وعن كتاب القراءآت
قال
الصفحه ٤٧٦ : : إصلاح المنطق : ٣٧٣ ، وأدب
الكاتب : ٤٠٤ ، وحروف المعاني : ٧٩ ، وإعراب القرآن ١/٥٣ ، والأغاني ٣/١٠١
الصفحه ١٦٨ : المسلمين. وبذلك انتشرت الثقافة
المكتوبة للقرآن في تلك المرحلة ، وازدهرت الأمصار الإسلامية بنعمة الثقافة
الصفحه ١٧٢ :
ينـزل فيه ، وكان يحفظ
آياته عن ظهر قلب ، وكان يدوّن القرآن مع هامش يذكر فيه العامّ والخاصّ
الصفحه ١٩٨ : بين الفريقين ...»(١).
لقد أخذ علماء الإمامية علوم القرآن من أئمّة
أهل البيت عليهمالسلام
الذين هم
الصفحه ٤١٠ : الماحوزي أصله
من سرّه من قرية الخارجية انتهت إليه رئاسة بلاد البحرين في وقته توفّي ١١٢١ ، له عدّة
مصنّفات
الصفحه ٤٦٨ : ١٧/١٣٦ ، وينظر : الأشباه والنظائر ٤/٣.
ومن غير نسبة إلى أحد في مفردات ألفاظ القرآن
؛ الرّاغب
الصفحه ٤٧٠ : ألفاظ القرآن : ٨٣ ، ومشكل إعراب الْقُرآن : ٦٧ ، ومجمع البيان
١/٥٠ ، واللباب ٢/٣٦٥ ، والتبيان في إعراب
الصفحه ٤٧٣ : ء قبلها ، نحو : بالله ، ورأيت عبدي
الله» شرح المفصّل ١/٣ ـ ٤. ينظر : معاني القرآن ١/٥٣ ، ومفردات ألفاظ
الصفحه ٢٤٥ :
الدَّير : قرية من قرى
النعمانية ـ ويعرف بالنوري ـ والنورية : قرية من قرى الحلّة السيفية من سيف
الصفحه ٥٠ : . واعتدّ الناس بسماعه وحملوه عنه.
وحفظ سفيان بن عيينة القرآن وهو ابن أربع
سنين. وكتب الحديث وهو ابن سبع