الصفحه ١٨٥ :
: «إنّ القرآن جمعه على عهد أبي بكر زيد بن ثابت وخالفه في ذلك أبيّ وعبـد الله بن
مسعود وسالم مولى أبي
الصفحه ٢٠٥ :
٢٠٤ هـ كما ذكره العلاّمة
السيوطي ـ ولذا صرّح به في كشف
الظنون في عنوان أحكام القرآن ـ لأنّ
الصفحه ٢١٠ : وأبي جعفر الجواد وأبي الحسن الثالث عليهمالسلام.
وله أيضاً كتاب حروف القرآن كما في فهرست الشيخ الطوسي
الصفحه ٢١١ :
الغلوّ. عدّ النجاشي كتاب
تفسير
القرآن من تصانيفه(١).
١٠
ـ تفسير البرقي الصغير ، لأبي جعفر أحمد
الصفحه ٢١٥ : الباء الموحّدة وسكون الياء المثنّاة من تحتها وبعد الهاء
المفتوحة قاف ، وهي قرى مجتمعة بنواحي نيسابور
الصفحه ٢٢٤ : أبرزهم في هذا العلم
الشيخ تقي الدين الحسن بن داود ، له في علم العروض كتاب الإكليل التاجي
، وكتاب قرّة
عين
الصفحه ٢٤٧ : (١)
شعراً للأمير دبيس قائلاً : وقرأت في الوشاح : أنشدني أبو الفتوح السرخسي : أنشدني
دبيس لنفسه :
حبّ
الصفحه ٢٧٠ : .
حكى يوسف كركوش في تاريخ الحلّة(١)
قول صاحب كتاب إنسان
العيون في مشاهير سادس القرون في
المترجم له
الصفحه ٣١٦ : بما أنتجته يراعاتهم من مصنّفات علمية ضخمة ظلّت مورداً لناهلي المعرفة
إلى الوقت الحاضر.
شهدت قرى
الصفحه ٣١٧ : ) والمسمّاة لؤلؤة البحرين
والتي تعدّ من أوسع الإجازات العلمية التي كتبها علماء الشيعة في القرون المتأخّرة
الصفحه ٣٥٩ : وتوفّي سنة ٥٤٨ له عدّة تصانيف أهمّها مجمع البيان
لعلوم القرآن ، قال عنه الطهراني : تفسير لم يعمل مثله
الصفحه ٣٧٨ :
وكان قارئاً للقرآن وناظر في الرأي والاجتهاد ، ولكن يبكي كلّما جاع.
كان هذا الشيخ يروي عن جماعة ، منهم
الصفحه ٣٨١ :
وكانت موضع احترام وعناية الفقهاء والنّاس عامّة حتّى أنّها عندما توفّيت في قرية جزين
حضر تشييعها سبعون
الصفحه ٣٨٤ : والتعليق عبر قرون من عصر المؤّلف حتّى الآن
ـ أثبت الطهراني فهرساً بأسماء ٣٨ ممّن شرحه ، ينظر ، الطهراني
الصفحه ٣٨٧ : بإخراج جميع علماء المخالفين ، وأمر كلّ بلاد
وقرية بأن ينصبوا لهم إماماً للجماعة