الصفحه ٧٠ :
وروح
الجنان في تفسير القرآن»(١).
وصرّح فيه ـ أيضاً ـ أنّه روى عنه وعن جمع
عن الشيخين المفيدين
الصفحه ٧٣ : في سادس القرون) : ٩٥ ـ ٩٦ ، ولاحظ
الصفحه ٧٧ : العيون في سادس القرون) : ٩٩ ـ ١٠٠.
(٢) أمل الآمل ٢ /
١١٥ برقم (٣٢٤) [الطبعة الحجرية : ٤٧٥].
(٣) رياض
الصفحه ٧٨ : (٥)
__________________
(١) كذا جاء في طبقات
أعلام الشيعة (الثقات العيون في سادس القرون) : ٢٧٦.
(٢) قال في حاشية المشيخة
الصفحه ٧٩ : النحوي (المتوفّى سنة ٤٥٣ هـ) ، واللقب نسبة إلى
كنجرود من قرى نيسابور. والصحيح : الكنجروذي والجنزروذي
الصفحه ٨١ : )].
(٤) طبقات أعلام الشيعة
(الثقات العيون في سادس القرون) : ١١٢.
ولاحظ : أمل الآمل ٢ / ١٢٢ برقم ٣٤٤ [الطبعة
الصفحه ٨٣ : .
(٢) طبقات أعلام الشيعة
(الثقات العيون في سادس القرون) : ١١٤ ـ ١١٥.
(٣) خاتمة مستدرك وسائل
الشيعة ٢١
الصفحه ٨٥ : منها ، وعثرنا عليها
؛ كالخرائج
، وقصص الأنبياء ، وفقه القرآن ، ولبّ اللباب ، والدعوات
الصفحه ٩٣ : الواحد بن محمّـد الآمدي.
صاحب
كتاب فقه القرآن = سعيد بن هبة الله.
صاحب
كتاب قصص الأنبياء = سعيد بن
الصفحه ١٢٦ : .
٧ ـ أحمد بن محمّـد بن عمران المعروف بابن
الجندي.
٨ ـ محمّـد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن
أبي قرة القناني
الصفحه ١٢٧ : وبالنيل ومطيرآباد والكوفة». وورد في المعاجم كمعجم البلدان
٥ / ١٥١ : «قرية مطيرة ، وهي من نواحي سامراء».
الصفحه ١٢٩ : ، والشيخ أحمد بن محمّـد بن الجندي ، ومحمّـد بن علي بن
يعقوب بن اسحاق بن أبي قرّة الكاتب ، وقد انعكس هذا
الصفحه ١٤٤ : قرية في البحر ، وقال قوم جلود بطن من الازد ، ولا
يعرف النسابون ذلك.
٣٨
(٦٣٠) عبـد
الصفحه ١٤٥ :
يسكن بغداد
٥٠
(٨٩٨) محمّـد بن خالد البرقي
ينسب إلى برقة رود قرية من سواد قم
على
الصفحه ١٧١ : عليهالسلام؟!
وقد احتجّ عليهالسلام
حول معرفته بالقرآن المجيد وعلومه على جماعة من المهاجرين والأنصار فقال