(إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ (٧٠))

(إِذْ قالَ :) إذ اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) ، (قال) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذ اليها.

(لِأَبِيهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (قال) وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.

(وَقَوْمِهِ :) الواو حرف عطف ، قومه معطوف بالواو على لأبيه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.

(ما تَعْبُدُونَ :) ما اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ، تعبدون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول.

(قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ (٧١))

(قالُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(نَعْبُدُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

(أَصْناماً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(فَنَظَلُّ :) الفاء حرف عطف ، (نظل) فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة واسم نظل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

(لَها :) جار ومجرور متعلقان ب (عاكفين).

(عاكِفِينَ :) خبر نظل منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.