وما في حيزها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (يحكم).

(يُلْقِي :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.

(الشَّيْطانُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(فِتْنَةً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(لِلَّذِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لفتنة.

(فِي قُلُوبِهِمْ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وقلوب مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.

(مَرَضٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة الاسمية لا محل لها من الاعراب صلة الموصول.

(وَالْقاسِيَةِ :) الواو حرف عطف ، القاسية معطوف على (الذين) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(قُلُوبِهِمْ :) فاعل لاسم الفاعل القاسية مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وقلوب مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.

(وَإِنَّ الظَّالِمِينَ :) الواو حرف استئناف ، ان حرف توكيد ونصب ، الظالمين اسم ان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(لَفِي شِقاقٍ :) اللام لام المزحلقة ، في شقاق جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ان.

(بَعِيدٍ :) نعت لشقاق مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٤))

(وَلِيَعْلَمَ :) الواو حرف عطف واللام لام التعليل ، يعلم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من ان وما في حيزها في محل جر باللام والجار والمجرور معطوف على ليجعل.