(ما يَغِيظُ :) ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، يغيظ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب صلة الموصول.

(وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (١٦))

(وَكَذلِكَ :) الواو حرف استئناف ، الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب نائب عن المفعول المطلق المصدر ، ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه واللام للبعد والكاف حرف خطاب.

(أَنْزَلْناهُ :) فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(آياتٍ :) حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

(بَيِّناتٍ :) نعت منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

(وَأَنَّ اللهَ :) الواو حرف عطف ، ان حرف توكيد ونصب ولفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(يَهْدِي :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع خبر ان.

(مَنْ يُرِيدُ :) من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، يريد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١٧))

(إِنَّ الَّذِينَ :) ان حرف توكيد ونصب ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.