(الْأَوَّلِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(أَوْ يَأْتِيَهُمُ :) أو حرف عطف يأتيهم معطوف بأو على يأتيهم. فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
(الْعَذابُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(قُبُلاً :) حال من العذاب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً (٥٦))
(وَما نُرْسِلُ :) الواو حرف عطف ما حرف نفي. نرسل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
(الْمُرْسَلِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(إِلَّا مُبَشِّرِينَ :) إلا حرف استثناء ملغى. مبشرين حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَمُنْذِرِينَ :) الواو حرف عطف. منذرين معطوفة بالواو على (مبشرين) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(وَيُجادِلُ :) الواو حرف استئناف يجادل فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(بِالْباطِلِ :) جار ومجرور متعلقان بكفروا والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب استئنافية.
(لِيُدْحِضُوا :) اللام لام التعليل يدحضوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام