(بَعِيدٍ :) نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٤))
(وَما :) الواو حرف استئناف ، (ما) نافية.
(أَرْسَلْنا :) فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة استئنافية لا محل لها من لاعراب.
(مِنْ :) حرف جر زائد.
(رَسُولٍ :) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به.
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.
(بِلِسانِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من رسول ، وهو مضاف.
(قَوْمِهِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
(لِيُبَيِّنَ :) اللام للتعليل ، يبين : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والمصدر المؤول من (أن) في محل جر باللام متعلقان ب (أرسلنا).
(لَهُمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (يبين).
(فَيُضِلُّ :) الفاء استئنافية ، (يضل) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.
(مِنْ :) اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
(يَشاءُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.