(الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (٣))
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم الذين ، أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذم أو في محل جر بدل من الكافرين.
(يَسْتَحِبُّونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(الْحَياةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(الدُّنْيا :) نعت ل (الحياة) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
(عَلَى الْآخِرَةِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يستحبون).
(وَيَصُدُّونَ :) الواو حرف عطف ، (يصدون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(عَنْ سَبِيلِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يصدون) وهو مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(وَيَبْغُونَها :) الواو حرف عطف ، (يبغونها) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(عِوَجاً :) مصدر في موضع الحال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ويجوز أن يكون مفعولا ثانيا.
(أُولئِكَ :) أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.
(فِي ضَلالٍ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وجملة أولئك في ضلال والذين خبر المبتدأ.