بِحَفِيظٍ) أي : برقيب يرقبكم ، ويحفظكم عن الضلال ، بل أنا منذر ، والله يحفظ أعمالكم ، ويجازيكم عليها.

القول في تأويل قوله تعالى :

(وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)(١٠٥)

(وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ) أي : نوردها على وجوه كثيرة في سائر المواضع ، لتكمل الحجة على المخالفين ، (وَلِيَقُولُوا) في ردها : (دَرَسْتَ) أي : قرأت على غيرك ، وتعلمت منه. وحفظت بالدرس أخبار من مضى. كقولهم (فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) [الفرقان : ٥].

يقال : درس الكتاب يدرسه دراسة ، إذا أكثر قراءته وذلّله للحفظ. قال ابن عباس : (وَلِيَقُولُوا) يعني : أهل مكة حين تقرأ عليهم القرآن (درست) يعني : تعلمت من يسار وخير ، وكانا عبدين من سبي الروم. ثم قرأت علينا تزعم أنه من عند الله! وقال الفرّاء : معناه تعلمت من اليهود ـ كذا في (اللباب) ـ.

وقرئ (دارست) بالألف وفتح التاء. أي : دارست غيرك ممن يعلم الأخبار الماضية. كقولهم (إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ ...) [النحل : ١٠٣].

ويقرأ (دَرَسْتَ) بفتح الدال والراء والسين وسكون التاء. أي : مضت وقدمت وتكررت على الأسماع ، كما قالوا : (أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) [الأنعام : ٢٥]. وهذه القراآت الثلاث متواترة. وقرئ في الشواذ (دَرَسْتَ) ماضيا مجهولا. أي : تليت وعفيت تلك الآيات. وقرئ (دَرَسْتَ) مشددا معلوما. وتشديده للتكثير أو للتعدية. أي : درّست غيرك الكتب. وقرئ مشددا مجهولا. وقرئ (دورست) بالواو مجهول دارس. ودارست بالتأنيث ، والضمير للآيات أو للجماعة : وقرئ (دَرَسْتَ) بضم الراء ، والإسناد للآيات مبالغة في محوه أو تلاوته ، لأن (فعل) المضموم للطبائع والغرائز. وقرأ أبيّ رضي الله عنه (درس) وفاعله ضمير النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو الكتاب ، إن كان بمعنى انمحى. و (درسن) بنون الإناث مخففا ومشددا. وقرئ (دارسات) بمعنى قديمات ، أو بمعنى ذات درس أو دروس ، ك (عِيشَةٍ راضِيَةٍ) [الحاقة : ٢١]. وارتفاعه على أنه خبر مبتدأ محذوف. أي : هي دارسات.

(وَلِنُبَيِّنَهُ) أي : القرآن ، وإن لم يجر له ذكر ، لكونه معلوما. أو الآيات ، لأنها في معنى القرآن.