الصفحه ٥٠ : يحتاج فيه إلى الذكاة. انتهى.
وقد اطلعت على
قطعة من تفسير بديع لبعض الزيدية قال فيه : اختلف العلماء من
الصفحه ١٥٩ : اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ). الآية.
__________________
(١) الأثر رقم ١٢١٥٠ من التفسير.
الصفحه ١٧٨ : ، أشهد أنّ محمدا رسول
__________________
(١) الأثر رقم ١٢٢١٨ من التفسير.
(٢) أخرجه في المسند
الصفحه ٣٥٧ : .
__________________
(١) أخرجه في المسند ٥ / ١٦٢.
(٢) الأثر رقم ١٣٢٢٣ من التفسير.
وفي المسند ٥ / ١٥٣.
(٣) أخرجه في المسند
الصفحه ٢٤٨ : آمَنُوا) .. الآية. رواه البخاري (٢) في (التفسير).
وروى الترمذيّ (٣) عن البراء بن عازب قال : مات ناس من
الصفحه ٢٧٣ :
حام حمى حمى ظهره. فيترك فلا ينتفع منه بشيء ، ولا يمنع من ماء ولا مرعى. وحكى
أبو مسلم : إذا أنتجت
الصفحه ٢٦١ :
نفسها معصية مستتبعة للمؤاخذة وقد عفا عنها. وفيه من حثّهم على الجدّ في
الانتهاء عنها ما لا يخفى
الصفحه ٢٦٨ : ينفع في الدين ، كسؤال (١) عبد الله بن حذافة : من أبي؟ وروي في (التفسير) أنه عليهالسلام سئل : ما بال
الصفحه ٥٤٥ : . فأما من آمن من شرك
__________________
(١) أخرجه البخاري في : التفسير ، ٦ ـ سورة الأنعام ، ٩ ـ باب
الصفحه ٣٧٦ : عَمِلَ) إلخ بدل من (الرَّحْمَةَ). وقرئ بكسر الهمزة على أنه تفسير للرحمة بطريق
الاستئناف.
وقوله
الصفحه ٤٩٩ : ).
أي : هذا مستقر
له الآن ، من غير استقرار له في المستقبل العارض. (وَهذا لِشُرَكائِنا) وهو مستقر لهم
الصفحه ٥١٨ :
الإثبات. ومنه : (أيمان بالغة) أي : مؤكدة. أو (البالغة) التي بلغ بها صاحبها صحة
دعواه فهي (كعيشة راضية
الصفحه ٣٠٥ : جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
الصفحه ٤١٤ : صلىاللهعليهوسلم فسر الآية بما تقدم فليعضّ عليه بالنواجذ وأما ما هذى
به الزمخشري من قوله في تفسير الآية : أي لم
الصفحه ٤٥٣ : الْغُرُوبِ).
قال ابن كثير :
تواترت الأخبار عن أبي سعيد وأبي هريرة وأنس وجرير وصهيب وبلال وغير واحد من