الصفحه ١٠٤ : تعالى
أيضا بأن أطفال قومه الذين سيهلكون في التيه يكونون رعاة فيه أربعين سنة بعدد
الأيام التي تجس النقبا
الصفحه ١٠٢ : عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ
عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ)(٢٦)
(قالَ
الصفحه ١٠٧ : قفر من الأرض ما بين الشام ومصر أربعين سنة. لم يأووا فيها لعمران ، ولا نزلوا
مصرا ، ولا خالطوا بشرا
الصفحه ٢١٠ :
همّهم بقتله. فدمرهم الله بعد ذلك وأباد مملكتهم. وطردوا من أرضهم بعد رفع عيسى عليهالسلام بنحو أربعين سنة
الصفحه ٥٤٦ : قال يسير الراكب في
عرضه) أربعين أو سبعين سنة خلقه الله تعالى يوم خلق السماوات والأرض. مفتوحا
للتوبة لا
الصفحه ٨ : في ذلك جميع الأشهر الحرم. وهي
أربعة : ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب. أي لا تحلوها بالقتال فيها
الصفحه ٤٤٧ : العنب فهو ألذ
الفواكه وأشهاها ، ويمكن ادخار العنب المعلق سنة أو أقل أو أكثر ، وهو في الحقيقة
ألذ الفواكه
الصفحه ١٩٣ : نحو من أربعين
ألفا. كما ثبت في (صحيح مسلم) (٤) عن جابر بن عبد
__________________
(١) أخرجه مسلم في
الصفحه ٣٥٢ : : ٤١].
وعن أبي
الدرداء قال : أبهمت عقول البهائم عن كل شيء ، إلا عن أربعة أشياء : معرفة الإله ،
وطلب
الصفحه ٤٣٦ :
الأوراق أولا ، ثم الأزهار والأنوار ثانيا ، ثم الفاكهة ثالثا. ثم قد يحصل للفاكهة
أربعة أنواع من القشر : مثل
الصفحه ١٠٣ : . ومات في تلك الأربعين ، كل من
قال ذلك القول أو رضيه حتى النقباء العشرة. وكان الغمام يظلّهم من حرّ الشمس
الصفحه ٢١٣ : معنى التصيير ،
فتقول : هذا رابع ثلاثة أي : جاعل الثلاثة بنفسه أربعة ، قال تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ
الصفحه ٥١٠ : الأربعة ، وإظهار كذبهم في ذلك. وتفصيل ما ذكر
من الذكور والإناث وما في بطونها ـ للمبالغة في الرد عليهم
الصفحه ٥١٥ : التي حرمتموها) وجعل الاستثناء منقطعا. أي لا
أجد ما حرمتوه لكن أجد الأربعة محرّمة. وهذا لا دلالة فيه على
الصفحه ٥٢٥ : ضَلالٍ مُبِينٍ) [يس : ٤٧] ، فهذه أربعة مواضع في القرآن بيّن سبحانه فيها أن الاحتجاج
بالقدر من فعل