الصفحه ١٣٤ : قدس سرّه في كتابه (السياسة الشرعية) : وأما السارق فيجب قطع
يده اليمنى بالكتاب والسنة والإجماع. قال
الصفحه ١٣٥ : قول علي رضي الله عنه
والكوفيين وأحمد في روايته الأخرى. وتتمة مباحث السرقة مقررة في كتب السنة
الصفحه ١٣٧ : يسقط بتوبته.
وقال أبو حنيفة
: متى قطع ، وقد تلفت في يده فإنه لا يرد بدلها. وقد بينت السنة أنه إن عفي
الصفحه ١٣٨ : يدها. وعن ابن عمر. قال : كانت امرأة مخزومية
تستعير متاعا على ألسنة جاراتها وتجحده. فأمر رسول الله
الصفحه ١٦٠ : وهواه ، فصارت في بنيه شرعا متبعا يقدمونه على الحكم
بكتاب الله وسنة رسوله صلىاللهعليهوسلم. فمن فعل ذلك
الصفحه ١٨٦ : في (الرسالة المدنية)
__________________
(١) أخرجه أبو داود في : السنة ، ١٦ ـ باب في القدر ، حديث
الصفحه ١٩٠ : ؟ والإجماع والاتفاق من الفريقين
ـ أهل السنة والجماعة ، والمعتزلة ـ على أن مجرد الإيمان يجبّ ما قبله ويمحوه
الصفحه ١٩٧ : ، وترتد عنه أيديهم ذعرا ، وقد هاجر عنه أصحابه حذرا ، حتى
استكمل مدته فيهم ثلاث عشرة سنة. ثم خرج عنهم
الصفحه ١٩٩ : فنسجت على باب
الغار نسج سنين في طرفه عين. ولدغ أبو بكر
الصفحه ٢٠٢ : المدينة ، يعني على أثر هجرته بعد دخوله
بعائشة ، وكان ذلك في سنة ثنتين منها.
وعن عائشة قالت
: كان رسول
الصفحه ٢٢٠ : القول
بالتثليث بعد نحو ثلاثمائة سنة من رفع المسيح عليهالسلام. وقرروه في تعاليمهم بعد جدال واضطراب
الصفحه ٢٣٢ : (زاد المعاد) : أنه كان مخرجهم إلى الحبشة في السنة الخامسة من
المبعث.
التنبيه الثاني :
في الآية دليل
الصفحه ٢٣٦ : صلىاللهعليهوسلم وسنه لأمته ، واتبعه على منهاجه الأئمة الراشدون. إذ
كان خير الهدى هدى نبيّنا محمد
الصفحه ٢٥٤ : . وجرت السنّة على الناسي.
الثاني : إذا
لم يكن الصيد مثليّا حكم ابن عباس بثمنه يحمل إلى مكة. رواه
الصفحه ٢٦٢ : بالكتاب والسنّة) في باب ما
يكره من كثرة السؤال ، عن الزهريّ قال : أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ