الصفحه ٥٩ : : قوله صلىاللهعليهوسلم في المجوس : «سنوا بهم سنة أهل الكتاب» الخبر أفاد جواز
ذبائحهم ونكاح نسائهم
الصفحه ٦٢ : مشروعيته استحبابا فقد دلت السنة
على ذلك. روى الإمام أحمد عن أنس قال : كان النبيّ صلىاللهعليهوسلم يتوضأ
الصفحه ٦٣ : في
(المستدرك) : وأهل السنة بهم حاجة إلى دليل الردّ على من زعم أن الوضوء لم يكن قبل
نزول آية المائدة
الصفحه ٦٧ : . والسنة الصحيحة وردت بالبيان ، وفيها ما يفيد جواز الاقتصار على مسح
البعض في بعض الحالات كما في صحيح مسلم
الصفحه ٧٠ : ؟ قال عمرو بن عبسة : يا
أبا أمامة! لقد كبر سني ورقّ عظمي واقترب أجلي. وما بي حاجة أن أكذب على الله وعلى
الصفحه ٧٣ : عاصم عن أنس قال : نزل القرآن بالمسح ، والسنة
بالغسل. وإسناده صحيح أيضا.
وأسند (٣) أيضا عن عكرمة عن
الصفحه ٨١ : الكلام إثبات الأسباب. كما دلّ على ذلك الكتاب والسنة ، مع دلالة الحسّ
والعقل. والكلام على هؤلاء مبسوط في
الصفحه ٨٥ : لانتفاء السبب. وكلا القولين قد قال به
من ينسب إلى السنة ، وكلاهما خطأ. فإن القدر سبق بأنه يموت بهذا السبب
الصفحه ٨٧ : :
تقرير الإلزام بالتكليف بأنه سنة الله في الذين خلوا.
(وَبَعَثْنا مِنْهُمُ
اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً
الصفحه ٩٠ : الثاني من السنة لخروجهم من أرض مصر. وقد فصلت في الفصل الأول من
سفر (العدد). والمرة الثانية : بعثوا لجسّ
الصفحه ٩٦ : يكن بينه وبين عيسى رسول. ومدة الفترة بينهما
خمسمائة وتسع وستون سنة. (أَنْ تَقُولُوا ما
جاءَنا مِنْ
الصفحه ٩٨ : ، وبالجملة تؤوب بهم إلى رشد يقيم الإنسان على الطريق التي
سنّها الإله (إِنَّا هَدَيْناهُ
السَّبِيلَ إِمَّا
الصفحه ١١٠ : آدم الأول كفل من
دمها. لأنه كان أول من سنّ القتل». انتهى.
ولما قتله لم
يدر ما يصنع به من إفراط حيرته
الصفحه ١٢٥ :
ورد به الكتاب والسنة من ذلك ومعناه. وما كان يتكلم به الصحابة ويفعلونه ومعنى
ذلك. ويعرف ما أحدثه
الصفحه ١٢٧ : به يراد به معنيان صحيحان باتفاق المسلمين. ويراد به
معنى ثالث لم ترد به سنة. فأما المعنيان الأولان