الموسوعة اليهودية أن المسلمين نادرا ما يستعملون آمين!! وادعاؤهم من باب التشنيع ، لأن الصلاة عند المسلمين لا بد فيها من الفاتحة ، ولا تقال الفاتحة إلا وتختتم بآمين ، وتقال جهرة خلف الإمام ، وهى فى الديانات الثلاث دعاء بمعنى «اللهم استجب» ، ولم يذكر فى اليهودية ولا النصرانية أن آمين واجبة كما فى الإسلام ، وفى الحديث : «إذا أمّن الإمام فأمّنوا» وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا قرأ «ولا الضالين» قال : «آمين» ، يرفع بها صوته فيرددونها خلفه حتى يرتج بها المسجد. وفى الحديث : «ما حسدتكم اليهود على شىء ما حسدتكم على السلام والتأمين» أخرجه ابن ماجة ، وفى رواية أخرى بزيادة : «فأكثروا من قول آمين».
* * *
١٨٦٥ ـ الشّفع والوتر
الشفع : الاثنان ؛ والوتر بكسر الواو أو فتحها : الفرد ؛ والصلاة فيها شفع ، ومنها وتر. وفى التنزيل : (وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ) (٣) (الفجر) ، فالفجر : هو الصبح ، والليالى العشر : هى عشر النحر ، والوتر : يوم عرفة ؛ والشفع : يوم النحر. وفى الحديث : «الشفع : يوم عرفة ، ويوم النحر ؛ والوتر ليلة ويوم النحر» ذكره السيوطى وابن كثير. ثم إن الشفع خلقه تعالى ، قال : (وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجاً) (٨) (النبأ) ، وقال (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ) (٤٩) (الذاريات) ، فالكفر يقابله الإيمان ، والشقاوة تقابلها السعادة ، والموت تقابله الحياة ، والصيف يقابله الشتاء ، وكذلك السماء والأرض ، والجن والإنس إلخ ؛ وأما الوتر فهو الله عزوجل ، قال : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (١) اللهُ الصَّمَدُ) (٢) (الإخلاص) ، فهو وتر يعنى واحدا ، وفى الحديث : «الله وتر يحب الوتر». والشفع فى الصلاة : الصبح ؛ والوتر : صلاة المغرب ؛ وأيضا الشفع فى صلاة المغرب ركعتان ، والوتر ركعة واحدة هى الثالثة. وفى الحج الشفع يوما منى ، الحادى عشر والثانى عشر ، وأما الثالث عشر فهو وتر. والقرن بين الحج والعمرة ، أو التمتع بالعمرة إلى الحج ، شفع. والوتر الإفراد فيه. والشفع عشر ذى الحجة ، والوتر أيام منى الثلاثة. والشفع آدم وحواء ، فكان آدم فردا فشفع بزوجته حواء ، فصار شفعا بعد وتر. وأيضا آدم وحواء شفع ، والله تعالى وتر. والشفع فى الجنة درجاتها الثمانى ، والوتر فى النار دركاتها السبعة. والشفع الصفا والمروة ، والوتر الكعبة. والشفع الأيام والليالى ، والوتر يوم القيامة لأنه لا ليلة بعده. وأوصاف المخلوقين شفع ، ففيها العز والذل ، والقدرة والعجز ، والقوة والضعف ، والعلم والجهل ، والحياة والموت ، والبصر والعمى ، والسمع والصمم ، والكلام والبكم. والوتر انفراد صفات الله ، فالعز بلا ذل ، والقدرة بلا عجز ، والقوة بلا ضعف ، والعلم بلا جهل ، والحياة بلا موت ، والبصر بلا عمى ، والكلام بلا خرس ، والسمع بلا صمم. والعدد كله لا يخلوا من شفع ووتر. والشفع مسجدا مكة