الصفحه ٧٥٩ : المتعة هذا ، وهو امتهان
لكرامة المرأة ، وكرامة أبويها وأسرتها ولا يمكن أن يقبله والد أو والدة أو امرأة
الصفحه ٨٥٦ :
١٧٩٠ ـ إحداد المرأة
فى عدة الوفاة
الإحداد : هو
ترك المرأة الزينة كلها من اللباس والطيب والحلىّ
الصفحه ٧٥٢ : ء
مطلوبا فى المرأة ، وأن تعرض نفسها للزواج على رجل صالح ، وتبدى له رغبتها فيه.
* * *
١٦٧٠ ـ هل يعرض
الصفحه ١٢٢٧ : الشرع ، مثله مثل السرقة والقتل. ويقال الزنى والزنا : وهو
اسم لوطء الرجل المرأة فى الفرج من غير نكاح ولا
الصفحه ١٢١٣ :
والأصل فى
الدية قوله تعالى : (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ
أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ
الصفحه ١١٨٣ : وردت الإجارة على
العمل لم يشترط المالك على المستأجر المباشرة بنفسه. ولا يحق للمستأجر أن يؤاجر
العين
الصفحه ٨١٠ : ، فكيف يقال إن الإسلام يعادى المرأة؟ وقد يميل الأب إلى
زوجة ، أو ولد ، أو بنت ، دون بقية أهل بيته ، وذلك
الصفحه ٥١٧ :
مسلم : «إن من الكبائر شتم الرجل (أو المرأة) والديه» ، ومن ذلك : «أن يسبّ
الرجل (أو المرأة) أبا
الصفحه ٦٦١ :
تحرّى أمرها فقال الذى قتلها : أرادت أن تصرعنى فتقتلنى فقتلتها ، فنعلم أن المرأة
إذا قاتلت جاز قتلها
الصفحه ١١٦٨ :
٢٣١٣ ـ موانع عقد
الزواج
الشروط فى المرأة التى يراد العقد عليها : أن تكون محلا صالحا للعقد ، وأن
الصفحه ٨٤٧ : سنتها.
* * *
١٧٧٨ ـ للمفروض لها
نصف ما فرض
المرأة التى لم
يدخل بها ، طالما أنه قد فرض لها ، فمن
الصفحه ١١٨٥ : فلا يجوز أن يقول المؤجر
للمستأجر قد أجرتك سيارتى دون أن يميّزها بالوصف ، ولا يحق لمن يجد محفظة مثلا
الصفحه ٢٤٩ : الاستمتاع بالحائض دون الإزار أى أحلّ كل شىء إلا
النكاح ، والصحيح أن السنة لا تنسخ القرآن ، والآية ليست
الصفحه ١١٥٧ :
الالتقاط يقتضى الولاية الشرعية للملتقط على اللقيط فى الحفظ والتربية ، والأصل
عدم ولاية إنسان على إنسان
الصفحه ٨٤١ :
إِنْ
نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا) (البقرة ٢٨٦) ، وفى الحديث عن عائشة : «لا طلاق فى غلاق» ، والغلاق