الصفحه ٧٣٤ : القرآن.
* * *
١٦٤٨ ـ هل تتزوج
الصغيرة من الرجل الكبير؟
المشهور أن
الرسول صلىاللهعليهوسلم تزوج
الصفحه ١٠٧٤ : المرأة تقصر جهودها دون الوفاء
بمتطلبات أعباء المهنة وخاصة فى الحرب ، إلا أنها يمكن أن تنتخب ، وليس من بين
الصفحه ١١٠٣ : فهو مكروه ؛ ومن نذر التصدّق بماله كله أجزأه
الثلث. ويجوز للمرأة أن تتصدّق من مال زوجها بالشىء اليسير
الصفحه ٧٥٥ : المصلى أن
يصلى بالثوب الواحد إذا كان يستر عورته وعلى عاتقه بعضه ؛ والمستحب للمرأة أن تصلى
فى ثوب سابغ
الصفحه ٧٣٩ : من
الفعل «خلا» أى انفرد فى مكان ، والخلوة الشرعية : هى أن يختلى الرجل بالمرأة وقد
خطبها ، خلوة تامة
الصفحه ٨٢٩ : بينهما. قيل : وهذا الحديث أصل فى الخلع ، وهو أن الرجل إذا لم
يضر بالمرأة ، ولم يسئ إليها ، ولم تؤت من
الصفحه ٦٩٦ : ، والتختّم ـ خاصة للنساء. وكانت
عائشة. تنهى المرأة ذات الزوج أن تدع ساقيها لا تجعل فيهما شيئا من ذهب ، وتنصح
الصفحه ٨٥٤ : صلىاللهعليهوسلم : «طلاق الأمة تطليقتان وعدّتها حيضتان» فهو حديث ضعيف
ويعارض القرآن ، ولا شك أنه حديث موضوع
الصفحه ١١٨٤ : الحقوق الزوجية ، لأن المرأة لها أن
تملك منافعها وتتصرف فيها ، وتصرفها إلى من تشاء بعوض أو بغير عوض ، ما
الصفحه ٦٩٢ : «مكارم الأخلاق» ، ولم ترد
صحته مسندا ، ومع ذلك ليس فيه ما يشير إلى حكم شرعى يحرّم على المرأة رؤية الرجال
الصفحه ٨٤٣ : ء دون أن
تفرغ بالكلية فله أن يطلقها ويشهد على طلاقه كما فى قوله تعالى : (وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ
الصفحه ٩٠٣ :
يقال إن ثبت ذلك للمرأة كان للرجل أولى ، فإنما ساغ ذلك لامتناع أن تصف المرأة مع
الرجال ، بخلاف الرجل فإن
الصفحه ٦٩٩ : المفسرون : إن المرأة كانت تخرج تمشى بين يدىّ
الرجال فذلك هو تبرّج الجاهلية ؛ وقيل : كانت للنساء فى الجاهلية
الصفحه ٧٥٦ : إذا أمن الفتنة ؛ ولا تثريب أن ينظر الرجل إلى
المرأة العجوز التى لا يشتهى مثلها ، والطفلة التى لا تصلح
الصفحه ١٢١٢ : والكفّارة.
وليس بصحيح أن المرأة ديتها نصف دية الرجل لأن لها نصف ميراث الرجل ، فذلك ما لم
تتضمنه الآية