الصفحه ٣٣١ :
النفس ، والطفل يكافئ الكبير ، وتكافئ المرأة الرجل ، والرجل المرأة ،
وكذلك القصاص بينهما دون النفس
الصفحه ٣٩٥ : المرأة على غير زوجها ثلاث ، وعلى زوجها أربعة أشهر وعشرا ،
وزيارة القبور مكروهة ، غير أنها مباحة للرجال
الصفحه ٨٧٢ : يتيمم إن أراد
مسّه ولم يوجد ماء يتوضأ به ، ويتناول الجنب والحائض المتاع من المسجد دون دخوله
الصفحه ١١٩٩ : ، والمرأة فى بيت زوجها
راعية وهى مسئولة عن رعيتها ، والخادم فى مال سيده راع وهو مسئول عن رعية ، والرجل
راع
الصفحه ٦٩٨ : المرأة عليها جلباب عرفوا أنها مسلمة فكفّوا عنها ،
وإذا لم يكن عليها جلباب وثبوا عليها. والجلباب فى الحديث
الصفحه ١٢٣٦ : ) ، ومن ذلك أن تقول : اغتصبت المرأة : أى زنى بها كرها ،
ومن استكره امرأة على الزنا فعليه الحدّ دونها ، وإن
الصفحه ١١٦٣ :
بها» ، ثم قال : «يا قبيضة ، إن المسألة لا تحلّ إلا لأحد ثلاثة : رجل
تحمّل حمّالة ، فحلّت له
الصفحه ٣٥٨ :
كقوله تعالى : (وَالَّذِينَ
يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ
الصفحه ١١٥ :
تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً) (٢٧) (الفتح). وقيل : هذه الرؤيا هى أنه
الصفحه ٩١٢ : تجوز خلف المتنفّل. ولا تجوز صلاة
فائتة دون تعيين الصلاة : هل هى ظهر أم عصر؟ ولو نسى صلاة لا يدرى هل هى
الصفحه ٥٦١ : أن تتخذ المرأة هيئة الرجال ، ويغلب ذلك على اللباس.
واللذة المتحصّلة للمتشبه أو المتشبهة تتأتّى عن
الصفحه ٢٤٥ : الكبير والمرأة الكبيرة لا
يستطيعان أن يصوما ، فيطعما مكان كل يوم مسكينا. وقوله : (يُطِيقُونَهُ) فيه رأيان
الصفحه ٦١ : تكون عنده المرأة ، ليس بمستكثر منها ، يريد أن يفارقها فتقول :
أجعلك فى شأنى فى حلّ ، فنزلت الآية. وفى
الصفحه ١٢٢٢ :
للنساء فقال : بالسواك ونحوه ـ يعنى أن تسميته بالضرب تجاوزا ، والصحيح أنه
أمر بلفت نظر المرأة إلى
الصفحه ١٠٧٩ : الدساتير والشرائع
الوضعية. وواضح أن حق الانتخاب مكفول للنساء دون تمييز ، ومطلوبات المرأة فى
المبايعة وإن