الصفحه ١١٤٣ : بشاهد ويمين ، ويثبت الحق بيمين المدعى أو
المرأة مع شاهد واحد. وإذا مات الشاهد بعد أن أدى شهادته حكم
الصفحه ٥٢٣ : قانونى ، وإنما المصطلح الشرعى ينصرف إلى صلاح العقل.
والآية خاصة باليتامى ومعناها إن بلغوا هذه السن أى
الصفحه ٧٦٩ : » معناها تعدلوا ؛ «واليتامى» المقصود بها «يتامى النساء» (النساء
١٢٧) ، و «المرأة اليتيمة» هى الرشيدة التى
الصفحه ٧٧٩ : تستحقه فالشرع يحميها منه ، ولها القود ، أى أن يؤخذ منه القصاص ،
والله تعالى له بالمرصاد ، كقوله تعالى
الصفحه ٣٩٤ : ، وشرع احتياطا لاحتمال أن يكون على الميت جنابة. و «تحنيط
الميت» يعنى غسله بالماء المخلوط بالطيب. والمسلم
الصفحه ١١٣٩ : بأنه ولده الشرعى ، رغم أن قوله من الزنا يستلزم نفيه عنه. ولا تلازم بين
النسب والزوجية ، فإذا قال هذا
الصفحه ٨٦٤ :
غير الطاهر من إنزال ، أو مجاوزة ختان ، وقيل أنه لا غسل إلا من إنزال
للحديث : «إنما الماء من الما
الصفحه ١٠٥٩ : ـ الأساس
الموضوعى للدولة الإسلامية
الآية : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ
تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى
الصفحه ٨٦٣ : العقل يكون بالإغماء ، أو الجنون ، أو بشرب
الخمر ، أو تعاطى المخدرات ، والنوم فيه غياب العقل ، ولا شك أنه
الصفحه ٧٠٨ :
النسيان النفسى عند المرأة يكاد يميّزها عن الرجل ، والفرق بين نسيان المرأة
العضوى والنسيان النفسى ، أنها فى
الصفحه ٩٧٣ :
حلقه أفطر ، ولا تفطر المرأة تمضغ الخبز لولدها ، وتزق الفرخ. ويكره السواك الرطب
للصائم ، وإن كان طعام
الصفحه ٩٨٤ : حق الناس جميعا ، يستوى
فيها الرجل والمرأة ، وتجب فى الصيام على كل مفطر كان يجب عليه الإمساك عن
الصفحه ٨٠٨ : قال : «وما ذلكم؟» قالوا : الرجل تكون له المرأة ترضع
له ، فيصيب منها ويكره أن تحمل منه» ، بمعنى أنه
الصفحه ٨٠٠ :
أولا ، والأولى أن يتعفف الرجل أو تتعفف المرأة أولا بالزواج ثم يحج أو تحج
، وعلى ربّ الأسرة أن
الصفحه ٧٢٨ :
١٦٤٢ ـ هل صحيح أنّ
من أزواجنا وأولادنا أعداء لنا؟
الآية : (إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ