الصفحه ٨٠٦ : الرضعتان» ، وجاء عن عائشة : عشر رضعات ، وسبع رضعات ،
وخمس رضعات ، والثابت من الأحاديث حديث عائشة فى الخمس
الصفحه ٨٠٨ : والفاسقين؟ والرسول صلىاللهعليهوسلم يحضّ على السعى من أجل خير الأولاد. وهذا الحديث الأخير
عن انقطاع الاسم
الصفحه ٨٦٧ : بقروح ، وكانت الدماء تخرج منها ولا تزال تدمى ، كأيوب ،
فلا بأس أن يصلى. وتطهير المساجد واجب ، وفى الحديث
الصفحه ٨٧٠ : ) (٣١) (يوسف) يعنى حضن. وفى الحديث أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم أسمى الحائض «النّفساء» وسأل عائشة
الصفحه ٨٩٧ : يفعل ذلك. وفى هذا الحديث : «أن المشى القليل لا يبطل الصلاة ، وكذا العمل
اليسير» ، كقوله تعالى
الصفحه ٨٩٩ : ، وفى
الحديث : «إذا أمّن الإمام فأمّنوا» وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا قرأ «ولا الضالين» قال
الصفحه ٩٠٣ :
مناكبهم بمناكب أصحابهم ، وأقدامهم بأقدامهم ، وفى الحديث : «والله لتقيمن
صفوفكم أو ليخالفن الله
الصفحه ٩١٨ : ».
* * *
١٨٩٩ ـ الصلاة إذا
حضر الطعام
فى الحديث : «إذا
وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء» ، والحديث
الصفحه ٩٢٠ : » ، يعنى بذلك جواز إمامة البرّ والفاجر كما فى الحديث : «يصلون
لكم ، فإن أصابوا فلكم ، وإن أخطئوا فلكم
الصفحه ٩٢٥ :
١٩١٧ ـ ركعتا الجمعة
فى صحيح مسلم
من حديث جابر عن النبىّ صلىاللهعليهوسلم ، قال : «إذا جا
الصفحه ١٠٠٤ : حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ) (البقرة ١٧٣) ، وفي الحديث : «أحلت لنا ميتتان : الحوت والجراد ...» ،
والحوت
الصفحه ١٠١٣ : ، فإذا سقط ذهب
عقّه ، وفى الحديث : «للغلام عقيقتان ، وللجارية عقيقة» ، وفي رواية : «عن الغلام
شاتان وعن
الصفحه ١٠١٤ :
٢٠٧٧ ـ هل يأكل
المسلم إلى أن يشبع؟
المسلم يجوز له
أن يأكل حتى يشبع ، وفي حديث أنس عن تكثير
الصفحه ١٠١٥ :
مستحب أيضا ؛ والخامسة : أن يملأ ثلث بطنه كما في الحديث ، وهذا جائز ؛
والسادسة : أن يزيد الشبع على
الصفحه ١٠٣٣ :
٢١١٠ ـ كانت كسوة
الكعبة فى عاشوراء
فى حديث لعائشة
قالت : «كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض